এবং কূয়া (পড়ে মারা যাওয়া) বৃথা, খনিও বৃথা, এবং খনিজ গুপ্তধনে এক-পঞ্চমাংশ (যাকাত)।
৯৩২৮ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে আবী উসমান থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উসমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়াজ্জিনকে তার কণ্ঠস্বরের সীমা পর্যন্ত ক্ষমা করা হয় এবং প্রতিটি আর্দ্র ও শুষ্ক বস্তু তার জন্য সাক্ষ্য দেয়। আর সালাতে উপস্থিত ব্যক্তির জন্য পঁচিশটি নেকি লেখা হয় এবং দুই সালাতের মধ্যবর্তী গুনাহসমূহ মোচন করা হয়।"--------------------------------------------
(১) (আস), (লাম), (কাফ) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং কূয়ার রক্তপণ বৃথা"।
(২) তাঁর কথা: "এবং খনি বৃথা" অংশটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খায়নের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এবং দেখুন (৭১২০)।
তাঁর কথা: "তার রক্তপণ বৃথা", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, কোনো আঘাতের ফলে দৃশ্যত যে রক্তপণ (দিয়াত) ওয়াজিব হয়, যদি কেউ আঘাতপ্রাপ্ত হয়।
"জুব্বার" অর্থ: ওয়াজিব নয়।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে এভাবেই এসেছে: "আবু উসমান", যা একটি বিকৃতি; এর সঠিক রূপ হলো: "আবু ইয়াহইয়া"। কারণ এই হাদিসটি সামনে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্র ধরে ৯৯০৬ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং সেখানে সঠিকভাবে "আবু ইয়াহইয়া" রয়েছে। মুসান্নিফের নিকট ইয়াহইয়া আল-কাত্তান (৯৫৪২) এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী (৯৯৩৫) এর সমর্থনে বর্ণনা করেছেন।
এই বিকৃতিটি এই স্থানে "মুসনাদ"-এর পাণ্ডুলিপিগুলোতে প্রাচীনকাল থেকেই ঘটেছে। এর ওপর ভিত্তি করেই হাফেজ ইবনু কাসীর "জামেউল মাসানিদ ওয়াস সুনান" গ্রন্থে এবং ইবনু হাজার "আতরাফুল মুসনাদ" গ্রন্থে এটি দুটি স্থানে বিন্যস্ত করেছেন: আবু উসমান আত-তাব্বানের জীবনীতে এবং আবু ইয়াহইয়ার জীবনীতে।
(৫) হাদিসটি তার বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহীহ। মূসা ইবনে আবী উসমান থেকে আবু ইয়াহইয়া -সঠিক রূপ অনুযায়ী- এর সনদ সম্পর্কে আলোচনা সামনে ৯৫৪২ নম্বরে আসবে।
হাদিসটি এর আগে ৭৬১১ নম্বরে মানসুর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে আব্বাদ ইবনে... থেকে অতিবাহিত হয়েছে।