الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَتُوضَعُ (1) الْجِزْيَةَ، وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا " (2).
9324 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَمَثَّلُ بِي " (3).
9325 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ، فَإِنْ عَمِلَهَا، كُتِبَتْ لَهُ عَشْرُ (4) أَمْثَالِهَا إِلَى--------------------------------------------
(1) في (م) و (ل): ويضع، وعليه تضبط الأفعال السابقة على البناء للفاعل.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هشام: هو ابن حسان القردوسي، ومحمد: هو ابن سيرين.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط " (1331) من طريق عبد الله بن عون، عن ابن سيرين، بهذا الإِسناد. وانظر ما سلف برقم (7269).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه مسلم (2266)، والطبراني في "الأوسط" (8001) من طريق حماد بن زيد، عن أيوب السختياني وهشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الترمذي (2280) من طريق قتادة، والطبراني في "الأوسط" أيضاً (958) من طريق سالم الخياط، كلاهما عن ابن سيرين، به. وهو عند الترمذي ضمن حديث.
وسيأتي برقم (10109)، وانظر ما سلف برقم (7168).
(4) في (ظ 3): عشرة. والمثبت موافق لقوله تعالى: {فله عشر أمثالها} وقد =
ক্রুশ (ভেঙে ফেলবেন), শূকর হত্যা করবেন, জিজিয়া রহিত করবেন (১), এবং যুদ্ধ তার ভার নামিয়ে রাখবে (২)।
৯৩২৪ - মুহাম্মাদ ইবন জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ (ইবন সিরিন) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখেছে, সে প্রকৃতপক্ষে আমাকেই দেখেছে; কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না" (৩)।
৯৩২৫ - মুহাম্মাদ ইবন জা'ফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হিশাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো সৎকাজের সংকল্প করল কিন্তু তা পালন করল না, তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়। আর যদি সে তা পালন করে, তবে তার জন্য দশ গুণ (৪) সওয়াব লেখা হয়..."--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে: 'ওয়া ইয়াদাউ' (এবং তিনি রহিত করবেন), এবং সেই অনুযায়ী পূর্ববর্তী ক্রিয়াপদগুলো কর্তৃবাচ্যে গঠিত হবে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ। হিশাম হলেন ইবন হাসসান আল-কারদুসি এবং মুহাম্মাদ হলেন ইবন সিরিন। আর তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (১৩৩১) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবন আউন-এর সূত্রে ইবন সিরিন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন ইতিপূর্বে যা ৭২৬৯ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহিহ।
মুসলিম (২২৬৬) এবং তাবারানি তার 'আল-আওসাত' (৮০০১) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবন যায়েদ-এর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি ও হিশাম ইবন হাসসান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি (২২৮০) কাতাদাহ-এর সূত্রে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৯৫৮) গ্রন্থে সালিম আল-খাইয়াত-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই ইবন সিরিন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজিতে এটি একটি হাদিসের অংশ হিসেবে এসেছে।
এটি সামনে ১০১০৯ নম্বরে আসবে এবং ইতিপূর্বে ৭১৬৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(৪) (জ ৩) পাণ্ডুলিপিতে: 'আশারাতুন' (দশটি)। তবে মূল পাঠে যা দেওয়া হয়েছে তা মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সংগতিপূর্ণ: {তার জন্য রয়েছে এর দশ গুণ} এবং নিশ্চয়...

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 188)