9316 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، قَالَ: سَمِعْتُ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ، فَقَدْ رَآنِي، إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَتَصَوَّرُ بِي - قَالَ شُعْبَةُ: أَوْ قَالَ: لَا يَتَشَبَّهُ بِي -، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا (1) فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (2).--------------------------------------------
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (230)، والدارمي (1205)، وابن خزيمة (1506) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (231) عن عمر بن عبيد الطنافسي، ومسلم (655) (58)، وابن ماجه (733) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن إبراهيم بن المهاجر، به.
وأخرجه النسائي 2/ 29، وأبو عوانة 2/ 8 من طريق أبي صخرة جامع بن شداد، عن أبي الشعثاء، به.
وسيأتي الحديث من طريق إبراهيم بن المهاجر برقم (9382) و (10095)، ومن طريق أشعث بن أبي الشعثاء برقم (10572) و (10933) و (10934) كلاهما عن أبي الشعثاء.
وأخرجه ابن حبان (2062) من طريق محمد بن جحادة، عن أبي صالح ميزان، عن أبي هريرة. وسنده قوي.
قال النووي في "شرح مسلم" 5/ 157: وفي الحديث كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي المكتوبة إلا لعذر.
(1) لفظة: "متعمداً" لم ترد في (ظ 3).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حَصِين: هو عثمان بن عاصم بن =
= وأخرجه إسحاق بن راهويه (230)، والدارمي (1205)، وابن خزيمة (1506) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (231) عن عمر بن عبيد الطنافسي، ومسلم (655) (58)، وابن ماجه (733) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن إبراهيم بن المهاجر، به.
وأخرجه النسائي 2/ 29، وأبو عوانة 2/ 8 من طريق أبي صخرة جامع بن شداد، عن أبي الشعثاء، به.
وسيأتي الحديث من طريق إبراهيم بن المهاجر برقم (9382) و (10095)، ومن طريق أشعث بن أبي الشعثاء برقم (10572) و (10933) و (10934) كلاهما عن أبي الشعثاء.
وأخرجه ابن حبان (2062) من طريق محمد بن جحادة، عن أبي صالح ميزان، عن أبي هريرة. وسنده قوي.
قال النووي في "شرح مسلم" 5/ 157: وفي الحديث كراهة الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي المكتوبة إلا لعذر.
(1) لفظة: "متعمداً" لم ترد في (ظ 3).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو حَصِين: هو عثمان بن عاصم بن =
৯৩১৬ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাসীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যাকওয়ান আবু সালিহকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে অবশ্যই আমাকেই দেখল, কারণ শয়তান আমার রূপ ধারণ করতে পারে না - শু'বাহ বলেন: অথবা তিনি বলেছেন: আমার সদৃশ হতে পারে না - আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার আবাস নির্ধারণ করে নেয়।"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (২৩০), আদ-দারিমী (১২০৫) এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৫০৬) শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (২৩১) উমর ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি থেকে, মুসলিম (৬৫৫) (৫৮) এবং ইবনে মাজাহ (৭৩৩) আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে, তারা উভয়েই ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজির থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ২/ ২৯ এবং আবু আওয়ানাহ ২/ ৮ আবু সাখরাহ জামি' ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে, তিনি আবুল শা'সা থেকে।
আর হাদিসটি সামনে আসবে ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজিরের সূত্রে (৯৩৮২) ও (১০০৯৫) নম্বরে, এবং আশ'আস ইবনে আবুল শা'সার সূত্রে (১০৫৭২), (১০৯৩৩) ও (১০৯৩৪) নম্বরে, তারা উভয়েই আবুল শা'সা থেকে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২০৬২) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু সালিহ মীযান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এর সনদ শক্তিশালী।
ইমাম নববী 'শারহে মুসলিম' ৫/ ১৫৭-এ বলেন: এই হাদিসে কোনো ওজর ছাড়া আযান হওয়ার পর থেকে ফরজ সালাত আদায় করা পর্যন্ত মসজিদ থেকে বের হওয়া মাকরূহ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
(১) 'ইচ্ছাকৃতভাবে' শব্দটি (ظ ৩) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হাসীন হলেন: উসমান ইবনে আসিম ইবনে =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (২৩০), আদ-দারিমী (১২০৫) এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৫০৬) শু'বাহ থেকে একাধিক সূত্রে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (২৩১) উমর ইবনে উবাইদ আত-তানাফিসি থেকে, মুসলিম (৬৫৫) (৫৮) এবং ইবনে মাজাহ (৭৩৩) আবুল আহওয়াস-এর সূত্রে, তারা উভয়েই ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজির থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসায়ী ২/ ২৯ এবং আবু আওয়ানাহ ২/ ৮ আবু সাখরাহ জামি' ইবনে শাদ্দাদের সূত্রে, তিনি আবুল শা'সা থেকে।
আর হাদিসটি সামনে আসবে ইব্রাহিম ইবনুল মুহাজিরের সূত্রে (৯৩৮২) ও (১০০৯৫) নম্বরে, এবং আশ'আস ইবনে আবুল শা'সার সূত্রে (১০৫৭২), (১০৯৩৩) ও (১০৯৩৪) নম্বরে, তারা উভয়েই আবুল শা'সা থেকে।
এবং এটি ইবনে হিব্বান (২০৬২) বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে জুহাদাহ-এর সূত্রে, তিনি আবু সালিহ মীযান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এর সনদ শক্তিশালী।
ইমাম নববী 'শারহে মুসলিম' ৫/ ১৫৭-এ বলেন: এই হাদিসে কোনো ওজর ছাড়া আযান হওয়ার পর থেকে ফরজ সালাত আদায় করা পর্যন্ত মসজিদ থেকে বের হওয়া মাকরূহ হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।
(১) 'ইচ্ছাকৃতভাবে' শব্দটি (ظ ৩) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু হাসীন হলেন: উসমান ইবনে আসিম ইবনে =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 182)