عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ: " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟ "، قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَمَا أَلْوَانُهَا " قَالَ: رُمْكٌ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " ألَيْسَ َرُبَّمَا (1) جَاءَتْ بِالْبَعِيرِ الْأَوْرَقِ؟ " قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، نَعَمْ. قَالَ: " فَأَنَّى تَرَى ذَلِكَ؟ "، قَالَ: أُرَاهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " وَهَذَا نَزَعَهُ عِرْقٌ " (2).
9299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِطَرِيقِ مَكَّةَ--------------------------------------------
(1) في (م): أربما ليس.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب ينحطُّ عن رتبة الصحيح، وهو مُتابَع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الشافعي 2/ 31، ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 411، وفي "المعرفة" (4588)، وأخرجه البخاري (6847)، والبيهقي 7/ 410 - 411 و 8/ 251 - 252 و 10/ 265 من طريق إسماعيل بن أبي أُويس، والبخاري (5305) من طريق يحيى بن قزعة، والبغوي (2377) من طريق أبي مصعب الزهري، أربعتهم (الشافعي وإسماعيل ويحيي وأبو مصعب) عن مالك، بهذا الإِسناد. وانظر (7189).
قوله: "رُمْك"، قال السندي: بضم فسكون، جمع أَرْمَكَ: وهو ما في لونه كُدرة. وقال صاحب "القاموس": الرُّمكة بالضم: لون الرماد.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা হতে বর্ণিত: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমার স্ত্রী একটি কালো বর্ণের পুত্র সন্তান জন্ম দিয়েছে। তিনি বললেন: "তোমার কি কোনো উট আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেগুলোর রঙ কেমন?" সে বলল: ধূলিধূসর বা কালচে লাল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সেখানে কি ধূসর বর্ণের উট জন্ম নেয় না?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে সেটি কোথা থেকে এলো বলে তুমি মনে করো?" সে বলল: আমি মনে করি কোনো বংশীয় ধারা তা টেনে এনেছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এর (এই সন্তানের) ক্ষেত্রেও কোনো বংশীয় ধারা হয়তো তা টেনে এনেছে।"
৯২৯৯ - মুহাম্মাদ ইবন মুসআব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওযায়ী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাবিত আয-যুরাকী থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা মক্কার পথে উমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে ছিলাম--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: সম্ভবত নয় কি।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। মুহাম্মাদ ইবন মুসআব সহীহ-এর স্তর থেকে কিছুটা নিচে, তবে তিনি সমর্থিত (মুতাবা’), এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এটি ইমাম শাফেয়ী ২/৩১ গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৭/৪১১ ও 'আল-মা’রিফাহ' (৪৫৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৬৮৪৭) এবং বায়হাকী ৭/৪১০-৪১১ ও ৮/২৫১-২৫২ ও ১০/২৬৫ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আবি উওয়াইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৫৩০৫) ইয়াহইয়া ইবন কাযা’আ-এর সূত্রে এবং বাগভী (২৩৭৭) আবু মুসআব আয-যুহরী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই (শাফেয়ী, ইসমাঈল, ইয়াহইয়া ও আবু মুসআব) ইমাম মালিক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৮৯)।
তাঁর উক্তি: "রুমক", সিন্দি বলেন: পেশ ও সাকিন সহযোগে, এটি 'আরমাক'-এর বহুবচন: আর তা হলো এমন রঙ যাতে কিছুটা ঘোলাটে ভাব থাকে। 'কামূস' প্রণেতা বলেন: 'রুমকাহ' পেশ সহযোগে: ছাই রঙ।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 171)