9284 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا صَاحِبٌ لَنَا، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ نَهَى عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ إِلَّا فِي صَوْمٍ مُتَتَابِعٍ (1). (2)
9285 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبَيْدِ اللهِ (3) بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيِّ، أَوْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبْيَدِ اللهِ (3) الْقُرَشِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَ يَدْعُو فِي دُبُرِ صَلَاةِ الظُّهْرِ: " اللهُمَّ خَلِّصِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَضَعَفَةَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَيْدِي الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً، وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا " (4).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: إلا صوماً متتابعاً.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن أبي هريرة. وانظر كلامنا على الحديث السالف برقم (8025).
(3) في (م) والنسخ المتأخرة في الموضعين: عَبْد اللهِ، مكبر، والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ك)، و"أطراف المسند" لابن حجر 7/ 393.
(4) صحيح دون قوله: "دبر صلاة الظهر"، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وعبيد الله بن إبراهيم لم نجد له ترجمة، وقد ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 41، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 5/ 2، وابن حبان في "الثقات" 7/ 9: عبد الله -مكبر- ابن إبراهيم القرشي، يروي عن مولى لهم عن جابر بن عبد الله. روى عنه أيوب السختياني. ولم يذكروا اختلافاً في اسمه. =
৯২৮৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বলেন: আমাদের এক সাথী আমাদের নিকট আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি জুমার দিনে রোজা রাখতে নিষেধ করেছেন, তবে যদি তা ধারাবাহিক রোজার অংশ হিসেবে হয় (১)। (২)
৯২৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে যাইদ, তিনি উবাইদুল্লাহ (৩) ইবনে ইবরাহিম আল-কুরাশি অথবা ইবরাহিম ইবনে উবাইদুল্লাহ (৩) আল-কুরাশি থেকে, তিনি আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের নামাজের পর এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ! আল-ওয়ালিদ ইবনুল ওয়ালিদ, সালামাহ ইবনে হিশাম, আইয়্যাশ ইবনে আবি রাবিয়া এবং মুশরিকদের হাতে বন্দি সেই দুর্বল মুসলমানদের মুক্তি দিন, যাদের কোনো উপায় নেই এবং যারা কোনো পথ পায় না।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (মীম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'ইল্লা সাওমান মুতাতাবিয়ান'।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে আবু হুরাইরা থেকে বর্ণনাকারী রাবি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। পূর্ববর্তী ৮০২৫ নম্বর হাদিসের অধীনে আমাদের আলোচনা দেখুন।
(৩) (মীম) এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে উভয় স্থানে রয়েছে: 'আব্দুল্লাহ' (তাসগির ব্যতীত মূল রূপে), আর (যা ৩), (আস), (কাফ) এবং ইবনে হাজারের 'আতরাফুল মুসনাদ' ৭/৩৯৩-এ যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৪) "যোহরের নামাজের পর" কথাটি ব্যতীত হাদিসটি সহিহ। আর এই সনদটি দুর্বল; কারণ আলী ইবনে যাইদ—যিনি ইবনে জাদআন—তিনি দুর্বল, এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে ইবরাহিমের কোনো জীবনী আমরা পাইনি। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবির' ৫/৪১-এ, ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৫/২-এ এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' ৭/৯-এ উল্লেখ করেছেন: আব্দুল্লাহ (তাসগির ব্যতীত মূল রূপে) ইবনে ইবরাহিম আল-কুরাশি, তিনি তাদের এক আযাদকৃত গোলামের মাধ্যমে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন। তার থেকে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি বর্ণনা করেছেন। তারা তার নামের ব্যাপারে কোনো মতভেদ উল্লেখ করেননি। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 162)