9278 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ رِيَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ سِتًّا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا، وَالدَّجَّالَ، وَالدُّخَانَ، وَدَابَّةَ الْأَرْضِ، وَخُوَيْصَّةَ أَحَدِكُمْ، وَأَمْرَ الْعَامَّةِ " (1).
وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: إِذَا قَالَ: " وَأَمْرَ الْعَامَّةِ "، قَالَ: أَيْ: أَمْرُ السَّاعَةِ.
9279 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ - قَالَ: إِنَّهُ مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ يَنْعَمْ وَلَا يَبْؤُسْ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ، فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " (2).--------------------------------------------
= (788)، وحديث ابن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (10093)، وسلف حديث أبي هريرة برقم (7320)، ولفظه: "طعام الاثنين كافي الثلاثة، والثلاثة كافي الأربعة". وانظر "فتح الباري" 9/ 536.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن رياح، فمن رجال مسلم. همام: هو ابن يحيى العَوْذي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه المزي في ترجمة زياد بن رياح من "تهذيب الكمال" 9/ 463 - 464 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث برقم (8303) عن عبد الصمد وعفان.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، =
وَكَانَ قَتَادَةُ يَقُولُ: إِذَا قَالَ: " وَأَمْرَ الْعَامَّةِ "، قَالَ: أَيْ: أَمْرُ السَّاعَةِ.
9279 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْسِبُ حَمَّادٌ - قَالَ: إِنَّهُ مَنْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ يَنْعَمْ وَلَا يَبْؤُسْ، لَا تَبْلَى ثِيَابُهُ، وَلَا يَفْنَى شَبَابُهُ، فِي الْجَنَّةِ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ، وَلَا أُذُنٌ سَمِعَتْ، وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ " (2).--------------------------------------------
= (788)، وحديث ابن مسعود عند الطبراني في "الكبير" (10093)، وسلف حديث أبي هريرة برقم (7320)، ولفظه: "طعام الاثنين كافي الثلاثة، والثلاثة كافي الأربعة". وانظر "فتح الباري" 9/ 536.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن رياح، فمن رجال مسلم. همام: هو ابن يحيى العَوْذي، والحسن: هو البصري.
وأخرجه المزي في ترجمة زياد بن رياح من "تهذيب الكمال" 9/ 463 - 464 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وسلف الحديث برقم (8303) عن عبد الصمد وعفان.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله، =
৯২৭৮ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন হাসান থেকে, তিনি যিয়াদ বিন রিয়াহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ছয়টি বিষয় ঘটার আগেই নেক আমলের দিকে দ্রুত অগ্রসর হও: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, দাজ্জাল, ধোঁয়া, ভূগর্ভস্থ প্রাণী, তোমাদের কারো ব্যক্তিগত মৃত্যু এবং সর্বজনীন বিষয় (কিয়ামতের ফিতনা)।"
কাতাদাহ বলতেন: যখন তিনি "সর্বজনীন বিষয়" বলতেন, তখন তিনি বলতেন: অর্থাৎ কিয়ামতের বিষয়।
৯২৭৯ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাবিত সংবাদ দিয়েছেন আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন—হাম্মাদ যেমনটি ধারণা করেছেন—তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে সে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে এবং কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হবে না, তার পোশাক পুরনো হবে না এবং তার যৌবন ফুরিয়ে যাবে না। জান্নাতে এমন কিছু রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনো তার কল্পনাও আসেনি।"--------------------------------------------
= (৭৮৮), এবং ইবনে মাসউদের হাদিস তাবারানির "আল-কাবীর" (১০০৯৩) গ্রন্থে রয়েছে, এবং ইতিপূর্বে আবু হুরায়রার হাদিস ৭৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: "দুই জনের খাবার তিন জনের জন্য যথেষ্ট এবং তিন জনের খাবার চার জনের জন্য যথেষ্ট।" দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/ ৫৩৬।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, কেবল যিয়াদ বিন রিয়াহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী এবং হাসান হলেন আল-বসরী।
আল-মিযযী এটি যিয়াদ বিন রিয়াহ-এর জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ৯/ ৪৬৩ - ৪৬৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে হাদিসটি ৮৩০৩ নম্বরে আবদুস সামাদ ও আফফানের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, =
কাতাদাহ বলতেন: যখন তিনি "সর্বজনীন বিষয়" বলতেন, তখন তিনি বলতেন: অর্থাৎ কিয়ামতের বিষয়।
৯২৭৯ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাবিত সংবাদ দিয়েছেন আবু রাফে থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন—হাম্মাদ যেমনটি ধারণা করেছেন—তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে সে সুখ-স্বাচ্ছন্দ্যে থাকবে এবং কখনো দুর্দশাগ্রস্ত হবে না, তার পোশাক পুরনো হবে না এবং তার যৌবন ফুরিয়ে যাবে না। জান্নাতে এমন কিছু রয়েছে যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে কখনো তার কল্পনাও আসেনি।"--------------------------------------------
= (৭৮৮), এবং ইবনে মাসউদের হাদিস তাবারানির "আল-কাবীর" (১০০৯৩) গ্রন্থে রয়েছে, এবং ইতিপূর্বে আবু হুরায়রার হাদিস ৭৩২০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, যার শব্দ ছিল: "দুই জনের খাবার তিন জনের জন্য যথেষ্ট এবং তিন জনের খাবার চার জনের জন্য যথেষ্ট।" দেখুন "ফাতহুল বারী" ৯/ ৫৩৬।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের বর্ণনাকারী, কেবল যিয়াদ বিন রিয়াহ ব্যতীত, তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আওযী এবং হাসান হলেন আল-বসরী।
আল-মিযযী এটি যিয়াদ বিন রিয়াহ-এর জীবনীতে "তাহযীবুল কামাল" ৯/ ৪৬৩ - ৪৬৪ গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদে উদ্ধৃত করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে হাদিসটি ৮৩০৩ নম্বরে আবদুস সামাদ ও আফফানের সূত্রে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, হাম্মাদ—যিনি ইবনে সালামাহ—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 159)