9254 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ -، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْأَغَرِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْكِي عَنْ رَبِّهِ عز وجل قَالَ: " مَنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَمَنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ مِنَ النَّاسِ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَطْيَبَ " (1).
9255 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَقُولَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى " (2).--------------------------------------------
= أشد معاهدة من الركعتين قبل الفجر. وهو عند البخاري (1169)، ومسلم (724) (94).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. الأغر: هو -فيما يغلب على ظننا- أبو مسلم.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 309 عن عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وانظر (8650).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العمي، وسعد بن إبراهيم: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، وحميد بن عبد الرحمن: هو ابن عوف الزهري.
وأخرجه الطيالسي (2531)، والبخاري (3416) و (4631)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1012)، وفي "شرح معاني الآثار" 4/ 316، وابن حبان (6238) من طرق عن شعبة، بهذا الإِسناد. جاء الحديث في رواية الطحاوي مرفوعاً إلى الله عز وجل، وسيأتي كذلك عند تخريج الحديث رقم (10043).
৯২৫৪ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ —অর্থাৎ ইবনে সালামাহ— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি আল-আগার্র থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি তাঁর মহান ও পরাক্রমশালী রব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে আমাকে নিজের মনে স্মরণ করে, আমি তাকে আমার নিজের সত্তায় স্মরণ করি; আর যে আমাকে লোকসমাজে স্মরণ করে, আমি তাকে তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও উত্তম এক সমাবেশে স্মরণ করি।" (১)।
৯২৫৫ - আফফান ও বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: সা'দ ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমানকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কোনো বান্দার জন্য এটা বলা সমীচীন নয় যে: আমি ইউনুস ইবনে মাত্তা অপেক্ষা উত্তম।" (২)।--------------------------------------------
= ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে অধিক গুরুত্বের সাথে পালনকৃত। এটি বুখারি (১১৬৯) এবং মুসলিম (৭২৪) (৯৪) এ রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আতা ইবনুস সাইবের কারণে হাসান, বাকি বর্ণনাকারীরা সহিহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আল-আগার্র: আমাদের প্রবল ধারণা মতে তিনি হলেন আবু মুসলিম। ইবনে আবি শায়বা ১০/৩০৯ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৬৫০)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। বাহজ: তিনি হলেন ইবনে আসাদ আল-আম্মী, আর সা'দ ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, এবং হুমায়দ ইবনে আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে আউফ আল-যুহরি। তায়ালিসি (২৫৩১), বুখারি (৩৪১৬) ও (৪৬৩১), তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১০১২) এবং "শারহু মাআনিল আসার" ৪/৩১৬ এ, এবং ইবনে হিব্বান (৬২৩৮) শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তহাবির বর্ণনায় হাদিসটি মহান আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত (হাদিসে কুদসি) হিসেবে এসেছে, এবং অচিরেই ১০০৪৩ নম্বর হাদিসের উৎস নির্দেশনার (তাখরিজ) সময় একইভাবে আসবে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 145)