9253 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ سِيلَانَ--------------------------------------------
= عبد الله-، وجهالة ذهيل -وهو ابن عوف بن شَمَّاخ-، والحجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعن. عباد بن عباد: هو ابن حبيب بن المهلب البصري.
وأخرجه ابن ماجه (2303)، والبزار (1326 و 1327 و 2863 - كشف الأستار)، والبيهقي 9/ 360 و 361 من طرق عن الحجاج بن أرطاة، بهذا الإِسناد. ورواية البزار مختصرة: عن أبي هريرة أنه قال: قلت: يا رسول الله، ما يحل لأحدنا من مال أخيه؟ قال: "يأكل ولا يحمل، ويشرب ولا يحمل".
وأخرجه البيهقي 9/ 361 من طريق شريك، عن حجاج بن أرطاة، عن سليط، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عما يحل للرجل من مال أخيه، قال: "يأكل حتى يشبعَ إن كان جائعاً، ويشرب حتى يَرْوى". قال البيهقي: شريك النخعي خالف في إسناده من مضى. قلنا: وشريك سيئ الحفظ.
وفي الباب عن أبي سعيد الخدري، سيأتي 3/ 7 - 8 مرفوعاً: "إذا أتى أحدكم حائطاً فأراد أن يأكل فلينادِ: يا صاحبَ الحائط، ثلاثاً، فإن أجابه، وإلا فليأكل، وإذا مَرَّ أحدكم بإبلٍ، فأراد أن يشرب من ألبانها فلينادِ: يا صاحبَ الإِبلِ، أو يا راعي الإِبل، فإن أجابه، وإلا فليشرب، والضيافةُ ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة". وإسناده صحيح.
وعن عبد الله بن عمرو، سلف (6683) ضمن حديث مطول، سئل عن الثمار، وما أخذ منها في أكمامها، قال: "من أخذ بفمه، ولم يتخذ خُبنة فليس عليه شيء، ومن احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرباً ونكالاً".
وعن سمرة بن جندب عند أبي داود (2619)، والترمذي (1296) ولفظه: "إذا أتى أحدكم على ماشية، فإن كان فيها صاحبها فليستأذنه، فإن أذن له، فليحتلب وليشرب، وإن لم يكن فيها أحد، فليصوت ثلاثاً، فإن أجابه أحد فليستأذنه، فإن لم يجبه أحد، فليحتلب وليشرب، ولا يحمل". وإسناده صحيح =
৯২৫৩ - খালাফ ইবনুল ওয়ালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইবনে সীলান থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= আবদুল্লাহ-, এবং যুহায়ল -যিনি ইবনে আওফ ইবনে শাম্মাখ- এর পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত), এবং হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি শব্দ উহ্য রেখে (আন'আনা করে) বর্ণনা করেছেন। আব্বাদ ইবনে আব্বাদ: তিনি হলেন ইবনে হাবীব ইবনুল মুহাল্লাব আল-বাসরী।
ইবনে মাজাহ (২৩০৩), আল-বাযযার (১৩২৬, ১৩২৭ এবং ২৮৬৩ - কাশফুল আস্তার) এবং আল-বায়হাকী ৯/ ৩৬০ ও ৩৬১ বিভিন্ন সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের একজনের জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কী হালাল? তিনি বললেন: "সে খাবে কিন্তু বহন করে নিয়ে যাবে না, এবং পান করবে কিন্তু বহন করে নিয়ে যাবে না।"
আল-বায়হাকী ৯/ ৩৬১ শরীকের সূত্রে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি সালীত থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জনৈক ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কী হালাল তা জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "সে ক্ষুধার্ত থাকলে তৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত খাবে এবং তৃষ্ণা মেটানো পর্যন্ত পান করবে।" আল-বায়হাকী বলেন: শরীক আন-নাখায়ী তার সনদে পূর্ববর্তীদের বিরোধিতা করেছেন। আমরা বলি: শরীক এর স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল।
এই অধ্যায়ে আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকেও বর্ণিত আছে, যা সামনে ৩/ ৭ - ৮ পৃষ্ঠায় মারফু' হিসেবে আসবে: "যখন তোমাদের কেউ কোনো বাগানে আসে এবং খাওয়ার ইচ্ছা করে, তবে সে যেন তিনবার ডাক দেয়: হে বাগানের মালিক! তিনবার; যদি সে উত্তর দেয় (তবে ভালো), অন্যথায় সে যেন খায়। আর যখন তোমাদের কেউ উটের পালের পাশ দিয়ে যায় এবং সেগুলোর দুধ পান করতে চায়, তবে সে যেন ডাক দেয়: হে উটের মালিক! অথবা হে উটের রাখাল! যদি সে উত্তর দেয় (তবে ভালো), অন্যথায় সে যেন পান করে। আর মেহমানদারি তিন দিন পর্যন্ত, এর অতিরিক্ত যা হবে তা সদকাহ।" এর সনদ সহীহ।
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে ইতিপূর্বে (৬৬৮৩) একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, তাকে ফলমূল এবং কাপড় বা থলেতে করে যা নেওয়া হয় সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি মুখ দিয়ে খেল এবং কাপড় বা থলেতে করে কিছু নিল না, তার ওপর কোনো দায় নেই। আর যে ব্যক্তি বহন করে নিয়ে গেল, তাকে এর দ্বিগুণ মূল্য দিতে হবে এবং তার জন্য রয়েছে প্রহার ও দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি।"
আর সামুরাহ ইবনে জুনদুব থেকে আবু দাউদ (২৬১৯) এবং তিরমিযীতে (১২৯৬) বর্ণিত হয়েছে এবং এর শব্দাবলী হলো: "তোমাদের কেউ যখন গবাদি পশুর কাছে আসে, যদি সেখানে তার মালিক থাকে তবে সে যেন তার অনুমতি নেয়। যদি সে তাকে অনুমতি দেয়, তবে সে যেন দোহন করে এবং পান করে। আর যদি সেখানে কেউ না থাকে, তবে সে যেন তিনবার উচ্চস্বরে ডাক দেয়। যদি কেউ উত্তর দেয় তবে সে যেন তার কাছে অনুমতি নেয়। আর যদি কেউ উত্তর না দেয়, তবে সে যেন দোহন করে পান করে এবং কিছু বহন করে নিয়ে না যায়।" এর সনদ সহীহ। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 143)