9251 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ عُمِّرَ سِتِّينَ سَنَةً، أَوْ سَبْعِينَ سَنَةً، فَقَدْ عُذِرَ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ " (1).
9252 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنِ الطُّهَوِيِّ، عَنْ ذُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْمَلْنَا، وَأَنْفَضْنَا، فَآتَيْنَا عَلَى إِبِلٍ مَصْرُورَةٍ بِلِحَاءِ الشَّجَرِ، وَابْتَدَرَهَا الْقَوْمُ لِيَحْتَلِبُوهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ عَسَى أَنْ يَكُونَ فِيهَا قُوتُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَتُحِبُّونَ لَوْ أَنَّهُمْ أَتَوْا عَلَى مَا فِي أَزْوَادِكُمْ فَأَخَذُوهُ؟ " ثُمَّ قَالَ: " إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ، فَاشْرَبُوا وَلَا تَحْمِلُوا " (2).--------------------------------------------
= "مسند الشهاب" (659) ولفظه: "تهادوا فإنه يضعِّف الحب، ويذهب بغوائل الصدر".
وعن عبد الله بن عمرو عند القضاعي (657).
وعن أنس عند البخاري في "الأدب المفرد" (595)، والطبراني في "الأوسط" (1549).
ولا يخلو إسناد واحد من هذه الشواهد من ضعف، وبعضها يشتد ضعفه.
قوله: "وَغرَ"، قال السندي: بفتح فسكون وقد تفتح: الحقد والضِّغْن والعداوة والتوقد من الغيظ، أي: أنها تزيل العداوة، وتزيد المحبة.
(1) حديث صحيح، أبو معشر قد توبع، انظر (7713).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الطُّهَوي -وهو سَليط بن =
9252 - حَدَّثَنَا خَلَفٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، عَنِ الطُّهَوِيِّ، عَنْ ذُهَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنَّا فِي سَفَرٍ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْمَلْنَا، وَأَنْفَضْنَا، فَآتَيْنَا عَلَى إِبِلٍ مَصْرُورَةٍ بِلِحَاءِ الشَّجَرِ، وَابْتَدَرَهَا الْقَوْمُ لِيَحْتَلِبُوهَا، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ هَذِهِ عَسَى أَنْ يَكُونَ فِيهَا قُوتُ أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، أَتُحِبُّونَ لَوْ أَنَّهُمْ أَتَوْا عَلَى مَا فِي أَزْوَادِكُمْ فَأَخَذُوهُ؟ " ثُمَّ قَالَ: " إِنْ كُنْتُمْ لَا بُدَّ فَاعِلِينَ، فَاشْرَبُوا وَلَا تَحْمِلُوا " (2).--------------------------------------------
= "مسند الشهاب" (659) ولفظه: "تهادوا فإنه يضعِّف الحب، ويذهب بغوائل الصدر".
وعن عبد الله بن عمرو عند القضاعي (657).
وعن أنس عند البخاري في "الأدب المفرد" (595)، والطبراني في "الأوسط" (1549).
ولا يخلو إسناد واحد من هذه الشواهد من ضعف، وبعضها يشتد ضعفه.
قوله: "وَغرَ"، قال السندي: بفتح فسكون وقد تفتح: الحقد والضِّغْن والعداوة والتوقد من الغيظ، أي: أنها تزيل العداوة، وتزيد المحبة.
(1) حديث صحيح، أبو معشر قد توبع، انظر (7713).
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الطُّهَوي -وهو سَليط بن =
৯২৫১ - খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মা'শার আমাদের নিকট সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন: "যাকে ষাট বছর বা সত্তর বছর বয়স দেওয়া হয়েছে, আল্লাহ তার জন্য ওজর পেশ করার অবকাশ শেষ করে দিয়েছেন।" (১)।
৯২৫২ - খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আমাদের নিকট তুহাবী থেকে, তিনি যুহাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের পাথেয় ফুরিয়ে গেল এবং আমরা নিঃস্ব হয়ে পড়লাম। তখন আমরা গাছের ছাল দিয়ে ওলান বাঁধা কতগুলো উটের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং লোকেরা সেগুলো দোহন করার জন্য দ্রুত অগ্রসর হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "সম্ভবত এই উটগুলোতে কোনো মুসলিম পরিবারের জীবনোপকরণ রয়েছে। তারা যদি তোমাদের পাথেয়র নিকট এসে তা নিয়ে নিত, তবে কি তোমরা তা পছন্দ করতে?" তারপর তিনি বললেন: "যদি তোমাদের একান্তই করতে হয়, তবে পান করো কিন্তু সাথে করে নিয়ে যেও না।" (২)।--------------------------------------------
= "মুসনাদ আশ-শিহাব" (৬৫৯) এবং এর শব্দ হলো: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, কেননা তা ভালোবাসা বৃদ্ধি করে এবং অন্তরের বিদ্বেষ দূর করে।"
এবং কুদায়ী (৬৫৭) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস থেকে ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫৯৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (১৫৪৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এই সাক্ষ্যগুলোর (শাওয়াহিদ) একটি সনদও দুর্বলতা থেকে মুক্ত নয় এবং কোনো কোনোটির দুর্বলতা অত্যন্ত প্রবল।
তাঁর উক্তি: "ওয়াগর", সিন্ধি বলেছেন: ফাতহা ও সুকুন যোগে, আবার ফাতহা যোগেও পড়া হয়: এর অর্থ হলো হিংসা, বিদ্বেষ, শত্রুতা এবং রাগের কারণে অন্তরের দহন। অর্থাৎ এটি শত্রুতা দূর করে এবং ভালোবাসা বৃদ্ধি করে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আবু মা'শারের সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, দেখুন (৭৭১৩)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে তুহাবী—যিনি সালীত ইবনে...—এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।=
৯২৫২ - খালাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনে আব্বাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ আমাদের নিকট তুহাবী থেকে, তিনি যুহাইল থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক সফরে ছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের পাথেয় ফুরিয়ে গেল এবং আমরা নিঃস্ব হয়ে পড়লাম। তখন আমরা গাছের ছাল দিয়ে ওলান বাঁধা কতগুলো উটের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম এবং লোকেরা সেগুলো দোহন করার জন্য দ্রুত অগ্রসর হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: "সম্ভবত এই উটগুলোতে কোনো মুসলিম পরিবারের জীবনোপকরণ রয়েছে। তারা যদি তোমাদের পাথেয়র নিকট এসে তা নিয়ে নিত, তবে কি তোমরা তা পছন্দ করতে?" তারপর তিনি বললেন: "যদি তোমাদের একান্তই করতে হয়, তবে পান করো কিন্তু সাথে করে নিয়ে যেও না।" (২)।--------------------------------------------
= "মুসনাদ আশ-শিহাব" (৬৫৯) এবং এর শব্দ হলো: "তোমরা একে অপরকে উপহার দাও, কেননা তা ভালোবাসা বৃদ্ধি করে এবং অন্তরের বিদ্বেষ দূর করে।"
এবং কুদায়ী (৬৫৭) আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং আনাস থেকে ইমাম বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৫৯৫) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-আওসাত" (১৫৪৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এই সাক্ষ্যগুলোর (শাওয়াহিদ) একটি সনদও দুর্বলতা থেকে মুক্ত নয় এবং কোনো কোনোটির দুর্বলতা অত্যন্ত প্রবল।
তাঁর উক্তি: "ওয়াগর", সিন্ধি বলেছেন: ফাতহা ও সুকুন যোগে, আবার ফাতহা যোগেও পড়া হয়: এর অর্থ হলো হিংসা, বিদ্বেষ, শত্রুতা এবং রাগের কারণে অন্তরের দহন। অর্থাৎ এটি শত্রুতা দূর করে এবং ভালোবাসা বৃদ্ধি করে।
(১) হাদীসটি সহীহ, আবু মা'শারের সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, দেখুন (৭৭১৩)।
(২) হাসান লি-গাইরিহি, তবে তুহাবী—যিনি সালীত ইবনে...—এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।=
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 142)