৯২৪৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবারাক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে সিবরাহ এবং আব্বাদ ইবনে মানসুর, তাঁরা উভয়ে কাসিম ইবনে মুহাম্মদকে বলতে শুনেছেন: আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সদকা কবুল করেন, এবং তিনি পবিত্র (হালাল) বস্তু ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর ডান হাত দিয়ে তা গ্রহণ করেন, এরপর তিনি তা তাঁর মুসলিম বান্দার জন্য লালন-পালন করেন যেভাবে তোমাদের কেউ তার ঘোড়ার বাচ্চা বা উটের বাচ্চা লালন-পালন করে, এমনকি কিয়ামতের দিন তা ওহুদ পাহাড়ের সমপরিমাণ হয়ে তার কাছে পৌঁছাবে।"--------------------------------------------
= তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন। এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করল, তাকে কবরের ফেতনা থেকে রক্ষা করা হবে এবং জান্নাত থেকে সকাল-সন্ধ্যা তার নিকট রিজিক পৌঁছানো হবে।" আব্দুল আজিজ ইবনে আবি রাওয়াদ-এর উপরের বর্ণনাকারীদের পরিচয় আমাদের নিকট স্পষ্ট নয়। সম্ভাবনা আছে যে মুহাম্মদ ইবনে আমর হলেন ইবনে আলক্বামাহ আল-লাইসি এবং আতা হলেন ইবনে সায়িব ইবনে মালিক আস-সাকাফি। আল্লাহই ভালো জানেন।
এই বিষয়ে মুসলিম শরীফে (১৯১৩) সালমান আল-ফারসি থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/৪৪০ এবং ৪৪১ পৃষ্ঠায় আসবে।
এবং ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা ৬/২০ পৃষ্ঠায় আসবে এবং তার সনদ সহীহ।
তাঁর উক্তি: "তার উপর সকাল-সন্ধ্যা রিজিক নিয়ে আসা হয়", আস-সিন্দি বলেন: 'গুদিয়া' শব্দটি কর্মবাচ্য হিসেবে ব্যবহৃত, এটি 'গুদওয়াহ' থেকে এসেছে যার অর্থ দিনের শুরুতে আসা, আর 'রীহা' শব্দটি 'রাওহাহ' থেকে এসেছে যার অর্থ দিনের শেষে আসা। আমরা বলি: এই হাদীসটি মহান আল্লাহর বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: {তারা জীবিত, তাদের রবের নিকট তারা রিজিকপ্রাপ্ত হয়} [আল-ইমরান: ১৬৯]।
(১) পান্ডুলিপি (যা ৩) এবং (আস) এ এরূপই আছে, এবং (সিন) এর টীকায় একটি কপিতে আছে: 'ইয়াকবিদুহা' (তিনি তা মুষ্টিবদ্ধ করেন), আর (মিম) ও বাকি কপিগুলোতে আছে: 'ইয়াকবালুহা' (তিনি তা গ্রহণ করেন)।
(২) (মিম) এবং পরবর্তী কপিগুলোতে এরপর 'আল-লুকমাহ' (এক লোকমা বা গ্রাস) শব্দটি এসেছে, যা প্রাচীন ও বিশুদ্ধ কপিগুলোতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কেননা আব্বাদ ইবনে মানসুরের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে।