الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، مَا دَعَا اللهَ فِيهَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِشَيْءٍ، إِلَّا اسْتَجَابَ اللهُ لَهُ " (1).
9207 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حُجية الكندي- حسن الحديث إذا لم يأت بما يُنكَر، وباقي رجال الإسناد ثقات. علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم المروزي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 149 عن علي بن مسهر، والطبراني في "الدعاء" (178) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن الأجلح، بهذا الإِسناد. وانظر (7151).
(2) إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي- ثقة من رجال الترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه النسائي 3/ 89 - 90 عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (854) (17)، والبيهقي في "الشعب" (2970) من طريق عبد الله بن وهب، والنسائي في "الكبرى" (1662 م) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، كلاهما عن يونس بن يزيد، به. وفي رواية البيهقي زيادة: "ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة". =
9207 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ، وَفِيهِ أُخْرِجَ مِنْهَا " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، الأجلح -وهو ابن عبد الله بن حُجية الكندي- حسن الحديث إذا لم يأت بما يُنكَر، وباقي رجال الإسناد ثقات. علي بن إسحاق: هو السلمي مولاهم المروزي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 149 عن علي بن مسهر، والطبراني في "الدعاء" (178) من طريق خالد بن عبد الله الواسطي، كلاهما عن الأجلح، بهذا الإِسناد. وانظر (7151).
(2) إسناده صحيح، علي بن إسحاق -وهو السلمي مولاهم المروزي- ثقة من رجال الترمذي، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. عبد الله: هو ابن المبارك، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي.
وأخرجه النسائي 3/ 89 - 90 عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (854) (17)، والبيهقي في "الشعب" (2970) من طريق عبد الله بن وهب، والنسائي في "الكبرى" (1662 م) من طريق أبي ضمرة أنس بن عياض، كلاهما عن يونس بن يزيد، به. وفي رواية البيهقي زيادة: "ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة". =
জুমার দিনে এমন একটি সময় রয়েছে, যে সময়ে কোনো মুমিন বান্দা আল্লাহর কাছে কোনো কিছু প্রার্থনা করলে আল্লাহ অবশ্যই তার দোয়া কবুল করেন।" (১)।
৯২০৭ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আল-আরাজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে (রা.) বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য উদিত হওয়ার দিনগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁকে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুজাইয়াহ আল-কিন্দি—হাসানুল হাদিস, যদি তিনি কোনো প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা নিয়ে না আসেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ২/১৪৯-এ আলী ইবনে মুসহির থেকে এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৭৮) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে—উভয়ই আজলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৫১)।
(২) এর সনদ সহিহ। আলী ইবনে ইসহাক—যিনি আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি—তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, আর তাঁর ঊর্ধ্বস্থ বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি।
নাসাঈ ৩/৮৯-৯০-তে সুওয়াইদ ইবনে নাসর-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৫৪) (১৭), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৯৭০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৬৬২ ম) গ্রন্থে আবু দামরাহ আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে—উভয়ই ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "আর জুমার দিন ব্যতীত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" =
৯২০৭ - আলী ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইউনুস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আল-আরাজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি আবু হুরায়রাকে (রা.) বলতে শুনেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সূর্য উদিত হওয়ার দিনগুলোর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ দিন হলো জুমার দিন। এই দিনেই আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এই দিনে তাঁকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়েছে এবং এই দিনেই তাঁকে জান্নাত থেকে বের করা হয়েছে।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আজলাহ—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুজাইয়াহ আল-কিন্দি—হাসানুল হাদিস, যদি তিনি কোনো প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা নিয়ে না আসেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আলী ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ২/১৪৯-এ আলী ইবনে মুসহির থেকে এবং তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৭৮) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে—উভয়ই আজলাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৭১৫১)।
(২) এর সনদ সহিহ। আলী ইবনে ইসহাক—যিনি আস-সুলামি, তাঁদের মুক্তদাস, আল-মারওয়াযি—তিনি তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত একজন নির্ভরযোগ্য রাবী, আর তাঁর ঊর্ধ্বস্থ বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের নির্ভরযোগ্য রাবী। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযিদ আল-আইলি।
নাসাঈ ৩/৮৯-৯০-তে সুওয়াইদ ইবনে নাসর-এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৮৫৪) (১৭), বায়হাকি 'আশ-শুআব' (২৯৭০) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৬৬২ ম) গ্রন্থে আবু দামরাহ আনাস ইবনে ইয়াদ-এর সূত্রে—উভয়ই ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বায়হাকির বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "আর জুমার দিন ব্যতীত কিয়ামত সংঘটিত হবে না।" =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 113)