أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ أُرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ، نَائِلًا مَا نَالَ، مِنْ أَجْرٍ، أَوْ غَنِيمَةٍ " (1).
9188 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ، إِلَّا لَقِيَ اللهَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ (2)، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ، وَرِيحُهُ رِيحُ مِسْكٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 31 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1876) (107)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (50)، وابن منده (237)، والبيهقي 9/ 39 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، به.
وسيأتي برقم (9477). وانظر ما سلف برقم (7157).
قوله: "لا يخرجه إلا إيماناً بي وتصديقاً برسلي"، قال النووي: هكذا هو في جميع النسخ، وهو منصوب على أنه مفعول له، وتقديره: لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك إلا للجهاد والإيمان والتصديق. معناه: لا يخرجه إلا محض الإيمان، والاخلاص لله تعالى.
(2) في (ظ 3) و (عس): يجرح.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 31 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1876) (107) ضمن الحديث المطول من طريق جرير بن =
9188 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُجْرَحُ فِي سَبِيلِهِ، إِلَّا لَقِيَ اللهَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ (2)، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ، وَرِيحُهُ رِيحُ مِسْكٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير سهيل بن أبي صالح، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 31 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1876) (107)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (50)، وابن منده (237)، والبيهقي 9/ 39 من طريق جرير بن عبد الحميد، عن سهيل بن أبي صالح، به.
وسيأتي برقم (9477). وانظر ما سلف برقم (7157).
قوله: "لا يخرجه إلا إيماناً بي وتصديقاً برسلي"، قال النووي: هكذا هو في جميع النسخ، وهو منصوب على أنه مفعول له، وتقديره: لا يخرجه المخرج ويحركه المحرك إلا للجهاد والإيمان والتصديق. معناه: لا يخرجه إلا محض الإيمان، والاخلاص لله تعالى.
(2) في (ظ 3) و (عس): يجرح.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 31 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1876) (107) ضمن الحديث المطول من طريق جرير بن =
...তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন, অথবা তাকে তার সেই আবাসে ফিরিয়ে দেবেন যেখান থেকে সে বের হয়েছিল, যা কিছু সে সওয়াব বা গনিমত লাভ করেছে তা সহ।" (১)।
৯১৮৮ - মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আল্লাহর রাস্তায় আহত হয়—আর আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর রাস্তায় আহত হচ্ছে—সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যেমনটি সে আহত হওয়ার দিনে ছিল; তার রং হবে রক্তের রঙের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে মিসকের (কস্তুরী) ঘ্রাণের মতো।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ব্যতীত, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আবু আওয়ানা ৫/৩১-এ মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮৭৬) (১০৭), ইবনু আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (৫০)-এ, ইবনু মানদাহ (২৩৭) এবং বায়হাকি ৯/৩৯-এ জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৪৭৭ নম্বরে আসবে। এবং পূর্বে যা ৭১৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর বাণী: "আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাসই কেবল তাকে বের করেছে", ইমাম নববি বলেন: সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। এটি 'মাফউল লাহু' (উদ্দেশ্যবাচক কর্ম) হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো: কোনো বহিষ্কারকারী তাকে বের করেনি এবং কোনো চালিকাশক্তি তাকে চালিত করেনি জিহাদ, ঈমান ও সত্যায়ন ব্যতীত। এর অর্থ হলো: কেবল বিশুদ্ধ ঈমান এবং আল্লাহর প্রতি ইখলাসই তাকে বের করেছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ রয়েছে: 'আহত হয়'।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আবু আওয়ানা ৫/৩১-এ মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮৭৬) (১০৭) দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে জারির ইবনে... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =
৯১৮৮ - মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে আল্লাহর রাস্তায় আহত হয়—আর আল্লাহ ভালো জানেন কে তাঁর রাস্তায় আহত হচ্ছে—সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যেমনটি সে আহত হওয়ার দিনে ছিল; তার রং হবে রক্তের রঙের মতো এবং তার ঘ্রাণ হবে মিসকের (কস্তুরী) ঘ্রাণের মতো।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, সুহাইল ইবনে আবি সালিহ ব্যতীত, তবে তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
আবু আওয়ানা ৫/৩১-এ মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮৭৬) (১০৭), ইবনু আবি আসিম 'আল-জিহাদ' (৫০)-এ, ইবনু মানদাহ (২৩৭) এবং বায়হাকি ৯/৩৯-এ জারির ইবনে আব্দুল হামিদের সূত্রে সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৪৭৭ নম্বরে আসবে। এবং পূর্বে যা ৭১৫৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর বাণী: "আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলগণের প্রতি বিশ্বাসই কেবল তাকে বের করেছে", ইমাম নববি বলেন: সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে। এটি 'মাফউল লাহু' (উদ্দেশ্যবাচক কর্ম) হিসেবে মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে। এর অন্তর্নিহিত অর্থ হলো: কোনো বহিষ্কারকারী তাকে বের করেনি এবং কোনো চালিকাশক্তি তাকে চালিত করেনি জিহাদ, ঈমান ও সত্যায়ন ব্যতীত। এর অর্থ হলো: কেবল বিশুদ্ধ ঈমান এবং আল্লাহর প্রতি ইখলাসই তাকে বের করেছে।
(২) পাণ্ডুলিপি (জ ৩) এবং (আস)-এ রয়েছে: 'আহত হয়'।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
আবু আওয়ানা ৫/৩১-এ মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮৭৬) (১০৭) দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে জারির ইবনে... এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 101)