خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللهِ، لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَتَصْدِيقٌ بِكَلِمَاتِ اللهِ، حَتَّى يُوجِبَ لَهُ الْجَنَّةَ، أَوْ يُرْجِعَهُ إِلَى بَيْتِهِ، أَوْ مِنْ حَيْثُ خَرَجَ " (1).
9175 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِهِ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ، وَرِيحُهُ رِيحُ (2) مِسْكٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 30 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 443 - 444، ومن طريقه أخرجه البخاري (3123)، و (7457) و (7463)، والنسائي 6/ 16، وابن حبان (4610)، وأخرجه الحميدي (1087)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2311)، والدارمي (2391) من طريق سفيان الثوري، ومسلم (1876) (104)، والبيهقي 9/ 197 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحِزامي، وسعيد بن منصور (2312) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، خمستهم عن أبي الزناد، به.
وانظر ما سلف برقم (7157).
(2) لفظة: "ريح" ليست في (عس) و (س) و (ل)، وأثبتناها من (ظ 3) ونسخة على هامش (س). وهي مثبتة كذلك في (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 351، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (245) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد. وانظر (9087).
9175 - حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ كُلِمَ فِي سَبِيلِهِ، يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جُرْحُهُ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ جُرِحَ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ، وَرِيحُهُ رِيحُ (2) مِسْكٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 30 من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 443 - 444، ومن طريقه أخرجه البخاري (3123)، و (7457) و (7463)، والنسائي 6/ 16، وابن حبان (4610)، وأخرجه الحميدي (1087)، وسعيد بن منصور في "سننه" (2311)، والدارمي (2391) من طريق سفيان الثوري، ومسلم (1876) (104)، والبيهقي 9/ 197 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن الحِزامي، وسعيد بن منصور (2312) عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، خمستهم عن أبي الزناد، به.
وانظر ما سلف برقم (7157).
(2) لفظة: "ريح" ليست في (عس) و (س) و (ل)، وأثبتناها من (ظ 3) ونسخة على هامش (س). وهي مثبتة كذلك في (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 5/ 351، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (245) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد. وانظر (9087).
আল্লাহর পথে বের হলো, আল্লাহর পথে জিহাদ এবং আল্লাহর কালামসমূহের প্রতি বিশ্বাস ব্যতীত অন্য কিছুই তাকে বের করেনি, যতক্ষণ না তিনি তার জন্য জান্নাত অবধারিত করেন, অথবা তাকে তার ঘরে কিংবা যেখান থেকে সে বের হয়েছিল সেখানে ফিরিয়ে দেন। (১)।
৯১৭৫ - মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আহত হবে—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়েছে—কিয়ামতের দিন তার ক্ষতস্থানটি এমন অবস্থায় আসবে যেমনটি তার জখম হওয়ার দিনে ছিল, তার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো আর তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান।
এবং আবু আওয়ানাহ এটি ৫/৩০-এ মুআবিয়াহ বিন আমরের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক এটি "মুয়াত্তা" ২/৪৪৩-৪৪৪-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (৩১২৩), (৭৪৫৭) ও (৭৪۶৩), নাসায়ি ৬/১৬, ইবনে হিব্বান (৪৬১০) বর্ণনা করেছেন। হুমাইদি (১০৮৭), সাঈদ বিন মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (২৩১১), দারেমি (২৩৯১) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, মুসলিম (১৮৭৬) (১০৪), বাইহাকি ৯/১৯৭ মুগিরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে, এবং সাঈদ বিন মানসুর (২৩১২) আব্দুর রহমান বিন আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৫৭ নম্বর দেখুন।
(২) "ঘ্রাণ" শব্দটি (আস), (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (জা ৩) এবং (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় থাকা অনুলিপি থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি। এটি (মিম)-এও সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৫/৩৫১, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (২৪৫)-এ মুআবিয়াহ বিন আমরের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯০৮৭)।
৯১৭৫ - মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আহত হবে—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়েছে—কিয়ামতের দিন তার ক্ষতস্থানটি এমন অবস্থায় আসবে যেমনটি তার জখম হওয়ার দিনে ছিল, তার রঙ হবে রক্তের রঙের মতো আর তার ঘ্রাণ হবে কস্তুরীর ঘ্রাণের মতো।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ। আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান।
এবং আবু আওয়ানাহ এটি ৫/৩০-এ মুআবিয়াহ বিন আমরের সূত্র ধরে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মালিক এটি "মুয়াত্তা" ২/৪৪৩-৪৪৪-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্রে এটি বুখারি (৩১২৩), (৭৪৫৭) ও (৭৪۶৩), নাসায়ি ৬/১৬, ইবনে হিব্বান (৪৬১০) বর্ণনা করেছেন। হুমাইদি (১০৮৭), সাঈদ বিন মানসুর তাঁর "সুনান"-এ (২৩১১), দারেমি (২৩৯১) সুফিয়ান সাওরির সূত্রে, মুসলিম (১৮৭৬) (১০৪), বাইহাকি ৯/১৯৭ মুগিরা বিন আব্দুর রহমান আল-হিযামির সূত্রে, এবং সাঈদ বিন মানসুর (২৩১২) আব্দুর রহমান বিন আবিয যিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা পাঁচজনই আবুয যিনাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১৫৭ নম্বর দেখুন।
(২) "ঘ্রাণ" শব্দটি (আস), (সিন) ও (লাম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (জা ৩) এবং (সিন)-এর পার্শ্বটীকায় থাকা অনুলিপি থেকে অন্তর্ভুক্ত করেছি। এটি (মিম)-এও সাব্যস্ত রয়েছে।
(৩) এর সানাদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ ৫/৩৫১, এবং ইবনে আবি আসিম "আল-জিহাদ" (২৪৫)-এ মুআবিয়াহ বিন আমরের সূত্র ধরে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৯০৮৭)।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 94)