وَالْمَدِينَةُ حَرَامٌ (1)، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ.
وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَدْلٌ وَلَا صَرْفٌ" (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3): حرم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرج الفقرة الأولى وحدها أبو داود (5114) من طريق معاوية بن عمرو، بهذا الإِسناد.
وأخرجها مسلم (1508) (19) من طريق حسين بن علي الجعفي، عن زائدة ابن قدامة، به.
وأخرجها مسلم (1508) (19) من طريق شيبان النَّحْوي، عن الأعمش، به.
وأخرجها مسلم (1508) (18) من طريق سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، به.
وستأتي برقم (9400).
وأخرج الفقرة الثانية والثالثة معاً مسلم (1371) (470) من طريق سفيان الثوري، عن الأعمش، به.
وستأتيان برقم (9808) من طريق أبي سلمة، عن أبي هريرة.
أما الفقرة الثانية وحدها فأخرجها مسلم (1371) (469) من طريق حسين بن الجعفي، عن زائدة، به.
وأخرجها البيهقي 5/ 196 من طريق أبي معاوية، عن الأعمش، به.
وستأتي برقم (10804)، وانظر ما سلف برقم (7218). =
মদিনা পবিত্র ও সংরক্ষিত এলাকা (১), সুতরাং যে ব্যক্তি সেখানে কোনো নতুন অনিষ্টের (বিদআত) সূচনা করবে অথবা কোনো বিদআতীকে আশ্রয় দেবে, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাদের লানত এবং সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কাছ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করবেন না।
আর মুসলমানদের নিরাপত্তা বা রক্ষণাবেক্ষণের জিম্মাদারি একটাই, তাদের মধ্যকার সাধারণ ও নিম্নস্তরের ব্যক্তিও তা প্রদান করতে পারে। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দেওয়া নিরাপত্তা বা অঙ্গীকার ভঙ্গ করবে, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাদের লানত এবং সকল মানুষের লানত। কিয়ামতের দিন তার কাছ থেকে কোনো ফরজ বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না" (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ৩)-এ রয়েছে: হারাম।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ।
প্রথম অংশটি এককভাবে আবু দাউদ (৫১১৪) মুয়াবিয়া ইবনে আমরের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫০৮) (১৯) হুসাইন ইবনে আলী আল-জুফী-র সূত্রে, তিনি যায়েদাহ ইবনে কুদামা থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫০৮) (১৯) শায়বান আন-নাহবী-র সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (১৫০৮) (১৮) সুহাইল ইবনে আবি সালেহ-র সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৪০০ নম্বরে আসবে।
দ্বিতীয় ও তৃতীয় অংশ একত্রে মুসলিম (১৩৭১) (৪৭০) সুফিয়ান সাওরী-র সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এই দুটি সামনে ৯৮০৮ নম্বরে আবু সালামার সূত্রে, আবু হুরায়রা থেকে আসবে।
আর দ্বিতীয় অংশটি এককভাবে মুসলিম (১৩৭১) (৪৬৯) হুসাইন ইবনুল জুফী-র সূত্রে, তিনি যায়েদাহ থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বায়হাকি ৫/১৯৬ আবু মুয়াবিয়া-র সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০৮০৪ নম্বরে আসবে, এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭২১৮ নম্বরটি দেখুন। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 92)