821 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ غَيْلانَ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ: كُنَّا بِمِنًى، فَإِذَا صَائِحٌ يَصِيحُ: أَلا إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا تَصُومُنَّ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ ". قَالَتْ: فَرَفَعْتُ أَطْنَابَ الْفُسْطَاطِ، فَإِذَا الصَّائِحُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ (1).
822 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ: أَنَّ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ، فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِك (2).--------------------------------------------
= وهو أصحُّ، لأن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب أوثق وأحفظُ من الحجاج بن أرطاة، وقد احتجَّ به أصحابُ الكتب الستة.
وأخرجه مختصراً البزار (816) عن طالوت بن عباد، عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد. بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى أن الولد للفراش.
قال البزار: وهذا الحديثُ لا نعلمه يُروى عن علي إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد، وأحسب أن الحجاج بنَ أرطاة أخطأ في إسناده، إنما رواه محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب في إسناد له عن الحسن بن سعد عن رباح عن عثمان.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير أم عمرو، وهي صحابية. المفضل بن فضالة: هو ابن عبيد المصري، ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد.
وسيأتي برقم (824).
(2) إسناده حسن. الحكم: هو ابن عتيبة.
وأخرجه ابن سعد 4/ 26، والدارمي (1636)، وأبو داود (1624)، وابن ماجه (1795)، والترمذي (678)، وابن خزيمة (2331)، والدارقطني 2/ 123، والحاكم =
821 - ইয়াহইয়া ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুফাদদাল ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ্ থেকে, তিনি আমর ইবনে সুলাইম আয-যুরাকী থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমরা মিনায় ছিলাম, তখন জনৈক ঘোষণাকারী ঘোষণা করছিলেন: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছেন: 'তোমরা অবশ্যই রোজা রাখবে না, কারণ এগুলো খাওয়া ও পান করার দিন'।" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁবুর দড়িগুলো উঁচিয়ে ধরলাম, তখন দেখলাম ঘোষণাকারী ব্যক্তিটি হলেন আলী ইবনে আবি তালিব (১)।
822 - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ ইবনে দীনার থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি হুজাইয়্যাহ্ ইবনে আদী থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেন: আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিব নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর যাকাত (সদকা) ওয়াজিব হওয়ার আগেই অগ্রিম প্রদানের অনুমতি চাইলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে সে বিষয়ে অনুমতি প্রদান করেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটিই অধিকতর সঠিক, কারণ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ্ অপেক্ষা অধিক নির্ভরযোগ্য ও প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন, এবং কুতুবে সিত্তাহর লেখকগণ তাঁর বর্ণনার দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।
আল-বাযযার (৮১৬) এটি তালুত ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ্ থেকে এই সনদে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফয়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান শয্যার অধিকারীর (অর্থাৎ যার ঘরে জন্ম হয়েছে)।
আল-বাযযার বলেন: এই হাদিসটি আমরা এই সূত্র ছাড়া আলী থেকে বর্ণিত হতে জানি না, এবং আমার ধারণা হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ্ এর সনদে ভুল করেছেন; এটি মূলত মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াকুব তাঁর এক সনদে হাসান ইবনে সা'দ থেকে, তিনি রাবাহ্ থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ সহিহ, উম্মে আমর ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, আর তিনি (উম্মে আমর) একজন সাহাবিয়া। মুফাদদাল ইবনে ফাদালা: তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ আল-মিসরী, এবং ইয়াযিদ ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উসামাহ্ ইবনুল হাদ।
এবং এটি সামনে ৮২৪ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ হাসান। আল-হাকাম: তিনি হলেন ইবনে উতাইবাহ্।
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে সা'দ ৪/২৬, আদ-দারিমি (১৬৩৬), আবু দাউদ (১৬২৪), ইবনে মাজাহ (১৭৯৫), আত-তিরমিযী (৬৭৮), ইবনে খুযাইমাহ (২৩৩১), আদ-দারা কুতনী ২/১২৩ এবং আল-হাকিম =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 192)