عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللهِ عز وجل مِنَ الْعُقُوبَةِ، مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ، وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ، مَا قَنَطَ مِنْ رَحْمَتِهِ أَحَدٌ " (1).
9165 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا عَدْوَى، وَلَا صَفَرَ، وَلَا هَامَةَ، وَلَا نَوْءَ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، سليمان -وهو ابن داود الهاشمي- ثقة روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
وأخرجه مسلم (2755) (23) من طريق يحيى بن أيوب وقتيبة وعلي بن حُجْر، وأبو يعلى (6507)، وابن حبان (656) من طريق يحيى بن أيوب ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد. وانظر (8415).
(2) إسناده صحيح كسابقه.
وأخرجه مسلم (2220) (106)، والبغوي (3252)، والخطيب في "تاريخه" 6/ 118 من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود (3912)، وابن حبان (6133) من طريق عبد العزيز بن محمد، وابن أبي عاصم (275) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وانظر ما سلف برقم (7620).
ولقوله: "ولا نوء" انظرما سلف برقم (7908).
قال البغوي في "شرح السنة" 4/ 420: والنوء للكواكب الثمانية والعشرين التي هي منازل القمر، يسقطُ منها كل ثلاث عشرة ليلة نجم منها في المغرب مع طلوع الفجر، ويَطْلُعُ آخَر يُقابلُه من المشرق من ساعته، فيكون انقضاء السنة =
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন যদি জানত যে মহামহিম আল্লাহর নিকট কী পরিমাণ শাস্তি রয়েছে, তবে কেউই তাঁর জান্নাতের আশা করত না। আর কাফির যদি জানত যে আল্লাহর নিকট কী পরিমাণ দয়া রয়েছে, তবে কেউই তাঁর দয়া হতে নিরাশ হতো না।" (১)।
৯১৬৫ - সুলাইমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল আমাদের খবর দিয়েছেন, আ’লা আমাকে তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, সফর মাসের অমঙ্গল নেই, প্যাঁচার অশুভ লক্ষণ নেই এবং নক্ষত্রের কুপ্রভাব (বৃষ্টির জন্য) নেই।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সুলাইমান—যিনি ইবনে দাউদ আল-হাশিমী—তিনি বিশ্বস্ত (সিকাহ), সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর ঊর্ধ্বতনেরা সহীহ গ্রন্থের বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী। আ’লা হলেন আবদুর রহমান ইবনে ইয়াকূব মাওলা আল-হুরকার পুত্র।
এবং এটি মুসলিম (২৭৫৫) (২৩) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব, কুতাইবা ও আলী ইবনে হুজর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা (৬৫০৭) এবং ইবনে হিব্বান (৬৫৬) ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইসমাঈল ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৪১৫)।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
এবং এটি মুসলিম (২২২০) (১০৬), বাগভী (৩২৫২) এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ৬/১১৮-এ ইসমাঈল ইবনে জাফরের একাধিক সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবু দাউদ (৩৯১২) ও ইবনে হিব্বান (৬১৩৩) আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে, এবং ইবনে আবি আসিম (২৭৫) আবদুল আযীয ইবনে আবি হাযিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই আ’লা ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বে বর্ণিত ৭৬২০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
এবং তাঁর বাণী: "নক্ষত্রের প্রভাব নেই" এর জন্য পূর্বে বর্ণিত ৭৯০৮ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
বাগভী 'শারহুস সুন্নাহ' ৪/৪২০-এ বলেছেন: 'নাও' (নক্ষত্র) বলতে সেই আটাশটি নক্ষত্রকে বোঝায় যা চাঁদের কক্ষপথের মঞ্জিল। প্রতি তেরো রাত অন্তর এর একটি নক্ষত্র ফজর উদয়ের সময় পশ্চিমে অস্ত যায় এবং তৎক্ষণাৎ পূর্ব আকাশে এর বিপরীতে অন্য একটি উদিত হয়। এভাবে বছর পূর্ণ হয় =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 86)