9160 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ - قَالَ: أَخْبَرَنَا الْعَلَاءُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يُنْقِصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا " (1).--------------------------------------------
= الكلام عليها برقم (9597). والحديث قد روي عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة، انظر (7500) و (8127) و (8958).
(1) إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
وأخرجه الدارمي (513)، ومسلم (2674) (16)، وأبو داود (4609)، والترمذي (2674)، وأبو يعلى (6489)، وابن حبان (112)، والبغوي في "شرح السنة" (109)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 230، واللالكائي (6) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (206) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (113) عن ابن حميد، عن عبد العزيز بن أبي حازم (وقد تحرف في الأصل إلى جرير بن أبي حازم)، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن أبي هريرة. ابن حميد: هو يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، وهو ضعيف يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد التبس أمر ابن حميد على الشيخ ناصر الألباني فظنه =
= الكلام عليها برقم (9597). والحديث قد روي عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة، انظر (7500) و (8127) و (8958).
(1) إسناده صحيح، سليمان بن داود الهاشمي ثقة روى له أصحاب السنن، ومن فوقه ثقات من رجال الصحيح. العلاء: هو ابن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة.
وأخرجه الدارمي (513)، ومسلم (2674) (16)، وأبو داود (4609)، والترمذي (2674)، وأبو يعلى (6489)، وابن حبان (112)، والبغوي في "شرح السنة" (109)، والبيهقي في "الاعتقاد" ص 230، واللالكائي (6) من طرق عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن ماجه (206) من طريق عبد العزيز بن أبي حازم، عن العلاء بن عبد الرحمن، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (113) عن ابن حميد، عن عبد العزيز بن أبي حازم (وقد تحرف في الأصل إلى جرير بن أبي حازم)، عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن أبي هريرة. ابن حميد: هو يعقوب بن حميد بن كاسب المدني، وهو ضعيف يعتبر به، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح، وقد التبس أمر ابن حميد على الشيخ ناصر الألباني فظنه =
9160 - আমাদের নিকট সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল - অর্থাৎ ইবন জাফর - হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলা তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সৎপথের (হেদায়েতের) দিকে আহ্বান জানাবে, তার জন্য ঐ ব্যক্তিদের সমপরিমাণ সওয়াব রয়েছে যারা তার অনুসরণ করবে, যা তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না। আর যে ব্যক্তি ভ্রষ্টতার (গোমরাহীর) দিকে আহ্বান জানাবে, তার ওপর ঐ ব্যক্তিদের সমপরিমাণ গুনাহ বর্তাবে যারা তার অনুসরণ করবে, যা তাদের গুনাহ থেকে বিন্দুমাত্র হ্রাস করবে না।" (১)।--------------------------------------------
= এর আলোচনা ৯৫৯৭ নং হাদীসের অধীনে রয়েছে। হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন (৭৫০০), (৮১২৭) এবং (৮৯৫৮)।
(1) এর সনদ সহীহ, সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমী নির্ভরযোগ্য, 'আসহাবে সুনান' তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ঊর্ধ্বস্থ রাবীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। আলা: তিনি হলেন আলা ইবন আবদুর রহমান ইবন ইয়াকুব মাওলা আল-হুরকাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমী (৫১৩), মুসলিম (২৬৭৪) (১৬), আবু দাউদ (৪৬০৯), তিরমিযী (২৬৭৪), আবু ইয়ালা (৬৪৮৯), ইবন হিব্বান (১১২), আল-বাগাবী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (১০৯) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-ইতিদকাদ' ২৩০ নং পৃষ্ঠায় এবং আল-লালকায়ী (৬) ইসমাঈল ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন মাজাহ (২০৬) বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবন আবী হাযিমের সূত্রে আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে।
এটি ইবন আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ইবন হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবন আবী হাযিম থেকে (মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জারীর ইবন আবী হাযিম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে), তিনি কাসিম ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ইবন হুমাইদ হলেন ইয়াকুব ইবন হুমাইদ ইবন কাসিব আল-মাদানী, তিনি দুর্বল কিন্তু বর্ণনায় বিবেচ্য (ইতিবারযোগ্য), এবং তাঁর অবশিষ্ট রাবীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। শায়খ নাসির আল-আলবানী-র নিকট ইবন হুমাইদ-এর বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তাঁকে মনে করেছিলেন =
= এর আলোচনা ৯৫৯৭ নং হাদীসের অধীনে রয়েছে। হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে, দেখুন (৭৫০০), (৮১২৭) এবং (৮৯৫৮)।
(1) এর সনদ সহীহ, সুলাইমান ইবন দাউদ আল-হাশিমী নির্ভরযোগ্য, 'আসহাবে সুনান' তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর ঊর্ধ্বস্থ রাবীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। আলা: তিনি হলেন আলা ইবন আবদুর রহমান ইবন ইয়াকুব মাওলা আল-হুরকাহ।
এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারিমী (৫১৩), মুসলিম (২৬৭৪) (১৬), আবু দাউদ (৪৬০৯), তিরমিযী (২৬৭৪), আবু ইয়ালা (৬৪৮৯), ইবন হিব্বান (১১২), আল-বাগাবী তাঁর 'শারহুস সুন্নাহ' (১০৯) গ্রন্থে, আল-বায়হাকী তাঁর 'আল-ইতিদকাদ' ২৩০ নং পৃষ্ঠায় এবং আল-লালকায়ী (৬) ইসমাঈল ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন মাজাহ (২০৬) বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবন আবী হাযিমের সূত্রে আলা ইবন আবদুর রহমান থেকে।
এটি ইবন আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন ইবন হুমাইদ থেকে, তিনি আবদুল আযীয ইবন আবী হাযিম থেকে (মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি 'জারীর ইবন আবী হাযিম' হিসেবে বিকৃত হয়েছে), তিনি কাসিম ইবন আবদুর রহমান ইবন আবদুল্লাহ ইবন মাসউদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। ইবন হুমাইদ হলেন ইয়াকুব ইবন হুমাইদ ইবন কাসিব আল-মাদানী, তিনি দুর্বল কিন্তু বর্ণনায় বিবেচ্য (ইতিবারযোগ্য), এবং তাঁর অবশিষ্ট রাবীগণ 'সহীহ' গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য রাবী। শায়খ নাসির আল-আলবানী-র নিকট ইবন হুমাইদ-এর বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল, ফলে তিনি তাঁকে মনে করেছিলেন =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 83)