مِنَّا (1) " (2).
9158 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ثَلَاثٌ فِي--------------------------------------------
= وعن ابن مسعود عند مسلم (133) (211).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: فليس هو منا، بزيادة لفظة: "هو".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح.
وأخرجه الحاكم 2/ 196، والبيهقي في "السنن" 8/ 13، وفي "الشعب" (5432) و (11115)، وفي "الآداب" (74) من طريق الأحوص بن جواب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 396، وأبو داود (2175) و (5170)، والبيهقي في "الشعب" (5433) من طريق زيد بن الحباب، والنسائي في "الكبرى" (9214)، وابن حبان (568) و (5560) من طريق معاوية بن هشام، كلاهما عن عمار بن رزيق، به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 2589، والخطيب في "تاريخه" 11/ 123 - 124 من طريق هارون بن محمد، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. قال ابن عدي: هارون ليس بمعروف.
وفي الباب عن بريدة بن الحصيب، سيأتي 5/ 352 ولفظه: "ليس منا من حلف بالأَمانة، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا".
وعن ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (4834) و (8018)، وفي "الصغير" (698)، والخطيب 11/ 54 - 55.
وعن ابن عباس عند البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 395 - 396، والطبراني في "الأوسط" (1824).
قوله: "خبب"، قال السندي: أي: أفسد وخدع.
আমাদের অন্তর্ভুক্ত (১) " (২)।
৯১৫৮ - ইসহাক বিন ঈসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ বিন আবি হিন্দ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বিষয়...--------------------------------------------
= এবং মুসলিম (১৩৩) (২১১) এ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: "তবে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়", এতে 'সে' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।
হাকেম ২/ ১৯৬, এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ৮/ ১৩-তে, 'আশ-শুআব' (৫৪৩২) ও (১১১১৫)-তে এবং 'আল-আদাব' (৭৪)-তে আল-আহওয়াস বিন জাওয়াব-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/ ৩৯৬-তে, আবু দাউদ (২১৭৫) ও (৫১৭০)-তে এবং বায়হাকি 'আশ-শুআব' (৫৪৩৩)-তে জায়েদ বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৯২১৪)-তে, ইবনে হিব্বান (৫৬৮) ও (৫৫৬০)-তে মুয়াবিয়া বিন হিশাম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আম্মার বিন রুজাইক থেকে তাঁর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৭/ ২৫৮৯-এ এবং খতিব তাঁর 'তারিখ'-এ ১১/ ১২৩-১২৪-এ হারুন বিন মুহাম্মদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আদি বলেন: হারুন পরিচিত নন।
এ পরিচ্ছেদে বুরাইদাহ ইবনুল হাসীব থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৫/ ৩৫২-তে আসবে এবং এর শব্দ হল: "যে ব্যক্তি আমানতের শপথ করল সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, আর যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির নিকট তার স্ত্রীকে বা তার দাসকে প্ররোচিত করে (সম্পর্ক নষ্ট করে) সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"
এবং ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যা তাবারানি 'আল-আওসাত' (৪৮৩৪) ও (৮০১৮)-তে, 'আস-সাগীর' (৬৯৮)-এ এবং খতিব ১১/ ৫৪-৫৫-তে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে যা বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/ ৩৯৫-৩৯৬-তে এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (১৮২৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "খব্বাব" (প্ররোচিত করা), সিন্দি বলেন: অর্থাৎ সম্পর্ক নষ্ট করা এবং ধোঁকা দেওয়া।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 81)