9137 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ خِلَاسٍ وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ، فَإِنَّ اللهَ هُوَ الدَّهْرُ " (1).
9138 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "، قَالَ: " قَالَ رَبُّكُمْ عز وجل: عَبْدِي تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي، وَالصَّوْمُ لِي، وَأَنَا--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (1727) من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي هريرة.
وسيأتي أيضاً من طريق أبي رافع، عن أبي هريرة برقم (10348).
وأخرج النسائي في "الكبرى" (3277)، وابن خزيمة (1990)، والدارقطني 2/ 178، والحاكم 1/ 430، والبيهقي 4/ 229 من طريق أبي سلمة، والدارقطني 2/ 178 - 179 من طريق ابن سيرين، و 2/ 179 من طريق سعيد المقبري وعطاء بن يسار، والوليد بن عبد الرحمن مولى أبي هريرة، خمستهم عن أبي هريرة رفعه: "من أكل أو شرب في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة" لكن قال في رواية النسائي: "الله أطعمه وسقاه"، وأسانيدها ضعيفة سوى طريق أبي سلمة فحسنة.
وفي الباب عن أم إسحاق الغنوية، سيأتي 6/ 367.
وعن أبي سعيد الخدري عند الدارقطني 2/ 178.
(1) حديث صحيح، وإسناده قوي متصل من جهة محمد بن سيرين، ومنقطع من جهة خلاس، فهو لم يسمع من أبي هريرة.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن سيرين وحده برقم (7682).
9138 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ "، قَالَ: " قَالَ رَبُّكُمْ عز وجل: عَبْدِي تَرَكَ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ وَشَرَابَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي، وَالصَّوْمُ لِي، وَأَنَا--------------------------------------------
= وأخرجه الدارمي (1727) من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب، عن عمه، عن أبي هريرة.
وسيأتي أيضاً من طريق أبي رافع، عن أبي هريرة برقم (10348).
وأخرج النسائي في "الكبرى" (3277)، وابن خزيمة (1990)، والدارقطني 2/ 178، والحاكم 1/ 430، والبيهقي 4/ 229 من طريق أبي سلمة، والدارقطني 2/ 178 - 179 من طريق ابن سيرين، و 2/ 179 من طريق سعيد المقبري وعطاء بن يسار، والوليد بن عبد الرحمن مولى أبي هريرة، خمستهم عن أبي هريرة رفعه: "من أكل أو شرب في رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا كفارة" لكن قال في رواية النسائي: "الله أطعمه وسقاه"، وأسانيدها ضعيفة سوى طريق أبي سلمة فحسنة.
وفي الباب عن أم إسحاق الغنوية، سيأتي 6/ 367.
وعن أبي سعيد الخدري عند الدارقطني 2/ 178.
(1) حديث صحيح، وإسناده قوي متصل من جهة محمد بن سيرين، ومنقطع من جهة خلاس، فهو لم يسمع من أبي هريرة.
وقد سلف الحديث من طريق محمد بن سيرين وحده برقم (7682).
৯১৩৭ - হাউজাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আউফ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খিলাস ও মুহাম্মাদ থেকে, তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা কালকে গালি দিও না, কেননা আল্লাহই হলেন কাল।" (১)।
৯১৩৮ - হাউজাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আউফ ইবনে আবু জামিলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।" তিনি বলেন: "তোমাদের মহান রব বলেছেন: আমার বান্দা আমার সন্তুষ্টির কামনায় নিজের কামনা-বাসনা, আহার ও পানীয় বর্জন করেছে। আর রোযা কেবল আমারই জন্য, এবং আমিই..."--------------------------------------------
= এবং এটি দারেমী (১৭২৭) আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু জুবাব-এর সূত্রে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৩৪৮ নম্বরে আসবে।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩২৭৭), ইবনে খুজাইমা (১৯৯০), দারা কুতনী ২/১৭৮, হাকেম ১/৪৩০, বাইহাকী ৪/২২৯ আবু সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দারা কুতনী ২/১৭৮-১৭৯ ইবনে সীরীনের সূত্রে এবং ২/১৭৯ সাঈদ আল-মাকবুরী, আতা ইবনে ইয়াসার এবং আবু হুরায়রার আযাদকৃত গোলাম ওয়ালীদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই আবু হুরায়রা থেকে হাদীসটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি রমজান মাসে ভুলবশত পানাহার করল, তার ওপর কোনো কাযা বা কাফফারা নেই।" তবে নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহ তাঁকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন।" আর আবু সালামার সূত্র ব্যতীত এর সকল সনদ দুর্বল; আবু সালামার সূত্রটি হাসান।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে ইসহাক আল-গানাবিয়্যাহ থেকে (হাদীস) রয়েছে, যা সামনে ৬/৩৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর দারা কুতনী ২/১৭৮-এ আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর সনদ মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনের সূত্রে শক্তিশালী ও নিরবচ্ছিন্ন, তবে খিলাসের সূত্রে এটি বিচ্ছিন্ন, কারণ তিনি আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
ইতিপূর্বে হাদীসটি কেবল মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনের সূত্রে ৭৬৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৯১৩৮ - হাউজাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আউফ ইবনে আবু জামিলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই রোযাদারের মুখের গন্ধ আল্লাহর নিকট কস্তুরীর সুগন্ধির চেয়েও অধিক সুগন্ধময়।" তিনি বলেন: "তোমাদের মহান রব বলেছেন: আমার বান্দা আমার সন্তুষ্টির কামনায় নিজের কামনা-বাসনা, আহার ও পানীয় বর্জন করেছে। আর রোযা কেবল আমারই জন্য, এবং আমিই..."--------------------------------------------
= এবং এটি দারেমী (১৭২৭) আল-হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু জুবাব-এর সূত্রে, তিনি তাঁর চাচা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আবু রাফে-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে ১০৩৪৮ নম্বরে আসবে।
এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৩২৭৭), ইবনে খুজাইমা (১৯৯০), দারা কুতনী ২/১৭৮, হাকেম ১/৪৩০, বাইহাকী ৪/২২৯ আবু সালামার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দারা কুতনী ২/১৭৮-১৭৯ ইবনে সীরীনের সূত্রে এবং ২/১৭৯ সাঈদ আল-মাকবুরী, আতা ইবনে ইয়াসার এবং আবু হুরায়রার আযাদকৃত গোলাম ওয়ালীদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা পাঁচজনই আবু হুরায়রা থেকে হাদীসটি মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি রমজান মাসে ভুলবশত পানাহার করল, তার ওপর কোনো কাযা বা কাফফারা নেই।" তবে নাসাঈর বর্ণনায় রয়েছে: "আল্লাহ তাঁকে খাইয়েছেন এবং পান করিয়েছেন।" আর আবু সালামার সূত্র ব্যতীত এর সকল সনদ দুর্বল; আবু সালামার সূত্রটি হাসান।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে ইসহাক আল-গানাবিয়্যাহ থেকে (হাদীস) রয়েছে, যা সামনে ৬/৩৬৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর দারা কুতনী ২/১৭৮-এ আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, এর সনদ মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনের সূত্রে শক্তিশালী ও নিরবচ্ছিন্ন, তবে খিলাসের সূত্রে এটি বিচ্ছিন্ন, কারণ তিনি আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি।
ইতিপূর্বে হাদীসটি কেবল মুহাম্মাদ ইবনে সীরীনের সূত্রে ৭৬৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 70)