9128 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " إن مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى رُعَاةُ الشَّاءِ رُؤُوسَ النَّاسِ، وَأَنْ يُرَى الْحُفَاةُ الْعُرَاةُ الْجُوَّعُ يَتَبَارَوْنَ فِي الْبِنَاءِ، وَأَنْ تَلِدَ الْأَمَةُ رَبَّهَا وَرَبَّتَهَا (1) " (2).
9129 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " الرُّؤْيَا ثَلَاثَةٌ: فَبُشْرَى مِنَ اللهِ، وَحَدِيثُ النَّفْسِ، وَتَخْوِيفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا تُعْجِبُهُ، فَلْيَقُصَّهَا إِنْ شَاءَ، وَإِذَا رَأَى شَيْئًا يَكْرَهُهُ، فَلَا يَقُصَّهُ عَلَى أَحَدٍ، وَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ " (3).--------------------------------------------
= والبيهقي 4/ 302 من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، بهذا الإِسناد. ولفظه عندهم: "لا تَختصُّوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تختصُّوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صومٍ يصومُه أحدُكم".
وانظر ما سلف برقم (8025).
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: أو ربتها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب.
وأخرجه الدارقطني 3/ 257 من طريق عبد الله بن حمران، عن عوف الأعرابي، بهذا الإِسناد.
وسيأتي ضمن حديث جبريل الطويل من طريق أبي زرعة عن أبي هريرة برقم (9501).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، هوذة صدوق لا بأس به، وباقي رجال الإِسناد ثقات من رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، ومحمد: =
৯১২৮ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাওযাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আউফ, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে একটি হলো মেষপালকদের মানুষের নেতা হিসেবে দেখা যাবে, এবং বস্ত্রহীন, নগ্নপদ ও ক্ষুধার্তদের অট্টালিকা নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতে দেখা যাবে, আর দাসী তার মনিব ও কর্ত্রীকে (১) জন্ম দেবে" (২)।
৯১২৯ - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন হাওযাহ বিন খালিফাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আউফ, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "স্বপ্ন তিন প্রকার: আল্লাহর পক্ষ থেকে সুসংবাদ, মনের জল্পনা-কল্পনা, এবং শয়তানের পক্ষ থেকে ভীতি প্রদর্শন। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা তাকে আনন্দিত করে, তবে সে চাইলে তা বর্ণনা করতে পারে, আর যদি সে অপছন্দনীয় কিছু দেখে, তবে তা যেন কারো নিকট বর্ণনা না করে এবং সে যেন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে" (৩)।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকি ৪/৩০২ হিশাম বিন হাসসান-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ বিন সিরিন থেকে, এই সনদে। তাদের নিকট শব্দগুলো হলো: "তোমরা অন্যান্য রাতের মধ্য থেকে জুমার রাতকে কিয়ামুল লাইল (সালাত)-এর জন্য নির্দিষ্ট করো না এবং অন্যান্য দিনের মধ্য থেকে জুমার দিনকে সিয়ামের জন্য নির্দিষ্ট করো না, তবে যদি তোমাদের কারো নিয়মিত সিয়ামের মধ্যে তা পড়ে (তবে ভিন্ন কথা)।"
এবং পূর্বে ৮০২৫ নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: অথবা তার কর্ত্রীকে।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি শাহর বিন হাওশাব-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল।
আদ-দারা কুতনি ৩/২৫৭-তে আবদুল্লাহ বিন হামরান-এর সূত্রে আউফ আল-আ'রাবি থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি আবু জুরআহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে জিবরাইলের দীর্ঘ হাদিসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আসবে, যার নম্বর ৯৫০১।
(৩) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। হাওযাহ সত্যবাদী (সাদুক), তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (থিকাহ), যারা শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আউফ হলেন ইবনে আবি জামিলাহ আল-আ'রাবি এবং মুহাম্মাদ হলেন =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 65)