عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ جَهَنَّمَ اسْتَأْذَنَتْ رَبَّهَا، فَنَفَّسَهَا فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّتَيْنِ، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ حَرِّ جَهَنَّمَ، وَشِدَّةُ الْقُرِّ (1) مِنْ زَمْهَرِيرِهَا.
وقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " (2).
9127 - حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُفْرَدَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ بِصَوْمٍ (3).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ظ 3) و (عس) ونسخة على هامش (س)، وفي (م) وبقية النسخ: البرد. وهما بمعنىً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وسيأتي برقم (9955) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مقروناً بأبي سلمة، عن أبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7130) و (7247).
تنبيه: كان قد وقع خطأ هنا في ترقيم الأحاديث في بداية العمل في مسند أبي هريرة، ثم تنبهنا له الآن بعد أن أحيلت الأحاديث على بعضها بهذا الترقيم فلذلك أبقيناه كما هو.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، هوذة بن خليفة صدوق لا بأس به، من رجال ابن ماجه، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين. عوف: هو ابن أبي جميلة.
وأخرجه مسلم (1144) (148)، والنسائي في "الكبرى" (2751) و (2755)، وابن خزيمة (1176)، وابن حبان (3612) و (3613)، والحاكم 1/ 311، =
আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত: জাহান্নাম তার রবের কাছে অনুমতি প্রার্থনা করল, ফলে তিনি তাকে প্রতি বছরে দুইবার শ্বাস ফেলার অনুমতি দিলেন। সুতরাং প্রচণ্ড গরম জাহান্নামের তাপ থেকে এবং প্রচণ্ড শীত জাহান্নামের ‘জামহারীর’ (তীব্র শীতলতা) থেকে (১)।
আবু হুরাইরা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন গরম প্রচণ্ড হয়, তখন সালাতকে শীতল করে (দেরিতে) আদায় করো, কারণ প্রচণ্ড গরম জাহান্নামের আগুনের উত্তাপ থেকে উদ্ভূত" (২)।
৯১২৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাওযা ইবনে খলিফা, তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ, মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুমার দিনকে এককভাবে রোজা পালনের জন্য নির্দিষ্ট করতে নিষেধ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা পাণ্ডুলিপি (জ ৩) ও (আস) এবং পাণ্ডুলিপি (স)-এর পার্শ্বটীকা থেকে গৃহীত। আর পাণ্ডুলিপি (ম) এবং অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'আল-বারদ' (শীতলতা)। উভয়টি একই অর্থবোধক।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি সামনে ৯৯৫৫ নম্বরে আবু সালামাহর সাথে যুক্ত হয়ে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে সাওবানের সূত্রে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত হবে।
আরও দেখুন পূর্বে বর্ণিত ৭১৩০ ও ৭২৪৭ নম্বর।
সতর্কীকরণ: মুসনাদে আবু হুরাইরার সংকলনের শুরুতে এখানে হাদীসের নম্বর নির্ধারণে একটি ভুল হয়েছিল, যা আমরা পরবর্তীতে লক্ষ্য করেছি। যেহেতু হাদীসগুলোর একটির রেফারেন্স অন্যটিতে এই নম্বর অনুসারেই প্রদান করা হয়েছে, তাই আমরা নম্বরটি এভাবেই বহাল রেখেছি।
(৩) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। হাওযা ইবনে খলিফা সত্যবাদী, তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই, তিনি ইবনে মাজাহর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত; এবং তার উপরের রাবীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। আওফ: তিনি হলেন ইবনে আবি জামিলা।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১১৪৪) (১৪৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২৭৫১) ও (২৭৫৫), ইবনে খুযায়মাহ (১১৭৬), ইবনে হিব্বান (৩৬১২) ও (৩৬১৩) এবং হাকেম ১/৩১১, =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 64)