تَدَابَرُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا (1)، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا " (2).
9110 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ:
أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ
وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ " (3).
9111 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ (4)، أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ (5)، وَلَكِنَّ--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: تنافسوا. والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) حديث صحيح، وهذا إِسناد حسن، صالح بن نبهان حسن الحديث، لكن كان قد اختلط، ورواية سفيان الثوري عنه بعد الاختلاط، وقد تابعه في هذا الحديث عن أبي هريرة غيرُ واحد من الثقات، انظر (7858). وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. وانظر (7875).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 695، والبخاري (3841)، وابن حبان (5784) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10074) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، وانظر (7383).
(4) في (ظ 3): أو الأُكلتان … أو التمرتان.
9110 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ:
أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللهَ بَاطِلُ
وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ " (3).
9111 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ (4)، أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ (5)، وَلَكِنَّ--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: تنافسوا. والمثبت من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) حديث صحيح، وهذا إِسناد حسن، صالح بن نبهان حسن الحديث، لكن كان قد اختلط، ورواية سفيان الثوري عنه بعد الاختلاط، وقد تابعه في هذا الحديث عن أبي هريرة غيرُ واحد من الثقات، انظر (7858). وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. وانظر (7875).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 695، والبخاري (3841)، وابن حبان (5784) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، بهذا الإِسناد.
وسيأتي برقم (10074) عن عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، وانظر (7383).
(4) في (ظ 3): أو الأُكلتان … أو التمرتان.
একে অপরের থেকে বিমুখ হবে না এবং দালালি (পণ্যের কৃত্রিম দাম বৃদ্ধি) করবে না (১), আর হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও (২)।
৯১১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান সাওরী, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো:
জেনে রেখো! আল্লাহ ছাড়া প্রতিটি বিষয়ই অসার (বাতিল)।
আর উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করার উপক্রম হয়েছিল" (৩)।
৯১১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিসকীন সে নয়, যাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা (৪) খাবার অথবা একটি খেজুর বা দুটি খেজুর (৫) ফিরিয়ে দেয়; বরং...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তানাফাসু' (পরস্পর প্রতিযোগিতা করো)। আর (জ ৩), (আস) এবং (ল) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। সালিহ ইবনে নাবহান হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের, তবে তার স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। আর সুফিয়ান সাওরী তার কাছ থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পর বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এই হাদীসে একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার অনুসরণ করেছেন, দেখুন (৭৮৫৮)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৮৭৫)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৬৯৫, বুখারী (৩৮৪১) এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৮৪) আবু নুআইম ফজল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০০৭৪ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান সাওরী থেকে—এই সূত্রে আসবে। দেখুন (৭৩৮৩)।
(৪) (জ ৩)-এ রয়েছে: অথবা এক লোকমা বা দুই লোকমা... অথবা একটি খেজুর বা দুটি খেজুর।
৯১১০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান সাওরী, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো:
জেনে রেখো! আল্লাহ ছাড়া প্রতিটি বিষয়ই অসার (বাতিল)।
আর উমাইয়্যা ইবনে আবিস সালত প্রায় ইসলাম গ্রহণ করার উপক্রম হয়েছিল" (৩)।
৯১১১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু নুআইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিসকীন সে নয়, যাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা (৪) খাবার অথবা একটি খেজুর বা দুটি খেজুর (৫) ফিরিয়ে দেয়; বরং...--------------------------------------------
(১) (ম) এবং পরবর্তী অনুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তানাফাসু' (পরস্পর প্রতিযোগিতা করো)। আর (জ ৩), (আস) এবং (ল) থেকে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। সালিহ ইবনে নাবহান হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের, তবে তার স্মৃতিবিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটেছিল। আর সুফিয়ান সাওরী তার কাছ থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পর বর্ণনা করেছেন। তবে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এই হাদীসে একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার অনুসরণ করেছেন, দেখুন (৭৮৫৮)। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। দেখুন (৭৮৭৫)।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
এটি ইবনে আবি শায়বা ৮/৬৯৫, বুখারী (৩৮৪১) এবং ইবনে হিব্বান (৫৭৮৪) আবু নুআইম ফজল ইবনে দুকাইনের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ১০০৭৪ নম্বরে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, সুফিয়ান সাওরী থেকে—এই সূত্রে আসবে। দেখুন (৭৩৮৩)।
(৪) (জ ৩)-এ রয়েছে: অথবা এক লোকমা বা দুই লোকমা... অথবা একটি খেজুর বা দুটি খেজুর।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 54)