نَبِيُّ اللهِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ، وَهُوَ يَقُولُ: ثَوْبِي يَا حَجَرُ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ، حَتَّى انْتَهَى بِهِ إِلَى مَلَإٍ مِنْ (1) بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَتَوَسَّطَهُمْ، فَقَامَتْ، وَأَخَذَ نَبِيُّ اللهِ ثِيَابَهُ، فَنَظَرُوا، فَإِذَا أَحْسَنُ النَّاسِ خَلْقًا، وَأَعْدَلُهُ صُورَةً، فَقَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ: قَاتَلَ اللهُ أَفَّاكِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَكَانَتْ بَرَاءَتُهُ الَّتِي بَرَّأَهُ اللهُ عز وجل بِهَا " (2).
9092 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ: وَأَحْسِبُهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا--------------------------------------------
(1) لفظة: "من " ثم ترد في (ظ 3) و (عس).
(2) حديث صحيح، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين، لكن الحسن - وهو البصري- لم يسمع من أبي هريرة، لكن تابعه عند البخاري وغيره محمدُ بن سيرين عن أبي هريرة، وسماعه منه ثابت. حسين بن محمد: هو ابن بهرام المروذي، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه البخاري (3404) و (4799)، والترمذي (3221) من طريق عوف الأعرابي، عن الحسن، عن أبي هريرة، وقرنا بالحسن خلاسَ بن عمرو ومحمد بن سيرين، ورواية البخاري الثانية مختصرة.
وسيأتي الحديث من طريق الحسن موصولاً برقم (10914)، ومرسلاً برقم (10678).
وانظر ما سلف برقم (8173).
قوله: "بعورة"، قال السندي: أي: بكل مُسْتَقْبَحة، أو بشيء في العورة، أو بسبب العورة، حيث إنه ما كشفها.
"أفّاكي بني إسرائيل": هو جمع أفَّاك بالتشديد، للمبالغة في الإِفك، بمعنى الكذب، أضيف إلى بني إسرائيل.
আল্লাহর নবী তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরকে আঘাত করতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "হে পাথর, আমার কাপড়! হে পাথর, আমার কাপড়!" শেষ পর্যন্ত পাথরটি বনী ইসরাঈলের একদল লোকের সামনে গিয়ে থামল এবং তাদের মাঝখানে স্থির হলো। এরপর আল্লাহর নবী তাঁর কাপড় নিয়ে নিলেন। তারা তাঁর দিকে তাকাল এবং দেখল যে তিনি সৃষ্টিগতভাবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর এবং শারীরিক অবয়বে সবচেয়ে সুঠাম। তখন বনী ইসরাঈল বলল: "আল্লাহ বনী ইসরাঈলের মিথ্যাবাদীদের ধ্বংস করুন।" এটাই ছিল তাঁর পবিত্রতা বা নির্দোষিতা যা মহান আল্লাহ প্রকাশ করে দিয়েছিলেন (২)।
৯০৯২ - হুসাইন আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন—তিনি (আবু হাযিম) বলেন: আমার ধারণা তিনি (আবু হুরায়রা) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উল্লেখ করেছেন যে তিনি বলেছেন: "না...--------------------------------------------
(১) "মিন" (থেকে) শব্দটি (য ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। তবে হাসান—যিনি বসরী—আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শুনেননি। কিন্তু বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে সীরীন আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনার মাধ্যমে তাঁর অনুসরণ করেছেন, এবং তাঁর শ্রবণ সাব্যস্ত। হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ হলেন ইবনে বাহরাম আল-মারওয়াযী এবং শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
এটি ইমাম বুখারী (৩৪০৪) ও (৪৭৯৯) এবং তিরমিযী (৩২২১) আওফ আল-আ’রাবী—হাসান—আবু হুরায়রা সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সেখানে হাসানের সাথে খিলাস ইবনে আমর এবং মুহাম্মদ ইবনে সীরীনকেও যুক্ত করা হয়েছে। বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
সামনে হাসান থেকে হাদীসটি ১০৯১৪ নম্বরে মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) এবং ১০৬৭৮ নম্বরে মুরসাল হিসেবে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৮১৭৩ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর উক্তি: "লজ্জাস্থান বা শারীরিক ত্রুটি সম্পর্কে", সিনদী বলেছেন: অর্থাৎ প্রতিটি কদর্য বিষয়, অথবা লজ্জাস্থানের কোনো বিষয়ের কারণে, অথবা লজ্জাস্থানের কারণে, যেহেতু তিনি তা অনাবৃত করেননি।
"বনী ইসরাঈলের চরম মিথ্যাবাদীরা": এটি 'আফফাক' শব্দের বহুবচন, যা মিথ্যার অতিরঞ্জন বুঝাতে ব্যবহৃত হয়; এটি বনী ইসরাঈলের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 45)