عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ، قَالَ: " لَا تَصْحَبُ الْمَلَائِكَةُ رُِفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ " (1).
9090 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يُبْعَثُ النَّاسُ - وَرُبَّمَا قَالَ شَرِيكٌ: يُحْشَرُ النَّاسُ - عَلَى نِيَّاتِهِمْ " (2).
9091 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَ الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ مُوسَى مِنْهُ الْحَيَاءُ وَالسِّتْرُ، وَكَانَ يَسْتَتِرُ إِذَا اغْتَسَلَ، فَطَعَنُوا فِيهِ بِعَوْرَةٍ. قَالَ: فَبَيْنَا نَبِيُّ اللهِ مُوسَى يَغْتَسِلُ يَوْمًا، وَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، فَانْطَلَقَتِ الصَّخْرَةُ بِثِيَابِهِ، فَاتَّبَعَهَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، شريك بن عبد الله قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر ما سلف برقم (7566).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك وليث -وهو ابن أبي سليم-.
وأخرجه ابن ماجه (4229) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (6247) عن بشر بن الوليد، كلاهما عن شريك النخعي، بهذا الإِسناد.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (7108)، ومسلم (2879)، وسلف في "المسند" برقم (4985). وذُكِرَ له شاهدان هناك عن عائشة وأم سلمة، ونزيد عليها هنا حديث جابر عند مسلم (2878)، وسيأتي 1/ 333.
9090 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " يُبْعَثُ النَّاسُ - وَرُبَّمَا قَالَ شَرِيكٌ: يُحْشَرُ النَّاسُ - عَلَى نِيَّاتِهِمْ " (2).
9091 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي تَفْسِيرِ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَ الْحَسَنُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا يَغْتَسِلُونَ عُرَاةً، وَكَانَ نَبِيُّ اللهِ مُوسَى مِنْهُ الْحَيَاءُ وَالسِّتْرُ، وَكَانَ يَسْتَتِرُ إِذَا اغْتَسَلَ، فَطَعَنُوا فِيهِ بِعَوْرَةٍ. قَالَ: فَبَيْنَا نَبِيُّ اللهِ مُوسَى يَغْتَسِلُ يَوْمًا، وَضَعَ ثِيَابَهُ عَلَى صَخْرَةٍ، فَانْطَلَقَتِ الصَّخْرَةُ بِثِيَابِهِ، فَاتَّبَعَهَا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، شريك بن عبد الله قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. وانظر ما سلف برقم (7566).
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك وليث -وهو ابن أبي سليم-.
وأخرجه ابن ماجه (4229) من طريق يزيد بن هارون، وأبو يعلى (6247) عن بشر بن الوليد، كلاهما عن شريك النخعي، بهذا الإِسناد.
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (7108)، ومسلم (2879)، وسلف في "المسند" برقم (4985). وذُكِرَ له شاهدان هناك عن عائشة وأم سلمة، ونزيد عليها هنا حديث جابر عند مسلم (2878)، وسيأتي 1/ 333.
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফেরেশতারা এমন কোনো দলের সফরসঙ্গী হয় না যাদের সাথে ঘণ্টা থাকে" (১)।
৯০৯০ - আসওয়াদ ইবনে আমির আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষকে তাদের নিয়তের ওপর পুনরুত্থিত করা হবে - আর সম্ভবত শারীক বলেছেন: হাশরে একত্রিত করা হবে" (২)।
৯০৯১ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ শায়বানের তাফসীরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: হাসান আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলরা নগ্ন হয়ে গোসল করত, আর আল্লাহর নবী মূসা (আ.) অত্যন্ত লজ্জাশীল ও আবৃত থাকতে পছন্দ করতেন, তিনি গোসলের সময় নিজেকে আবৃত রাখতেন। ফলে তারা তার সম্পর্কে শারীরিক ত্রুটির অপবাদ দিল। তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর নবী মূসা (আ.) যখন গোসল করছিলেন, তিনি তার কাপড় একটি পাথরের ওপর রাখলেন, তখন পাথরটি তার কাপড় নিয়ে দৌড়াতে শুরু করল, তিনি সেটির পিছু নিলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, শারীক ইবনে আবদুল্লাহ সমর্থিত (মুতাবা'আত) হয়েছেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৫৬৬ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি শারীক এবং লায়স (যিনি ইবনে আবু সুলাইম) দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল।
এটি ইবনে মাজাহ (৪২২৯) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এবং আবু ইয়ালা (৬২৪৭) বিশর ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই শারীক আন-নাখয়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে বুখারী (৭১০৮) এবং মুসলিম (২৮৭৯)-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে এবং "মুসনাদ"-এ ইতিপূর্বে ৪৯৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আয়েশা (রা.) ও উম্মে সালামা (রা.) থেকে এর জন্য দুটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে, আর আমরা এখানে মুসলিম (২৮৭৮) বর্ণিত জাবের (রা.)-এর হাদীসটি যোগ করছি, যা পরবর্তীতে ১/৩৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
৯০৯০ - আসওয়াদ ইবনে আমির আবু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লায়স থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "মানুষকে তাদের নিয়তের ওপর পুনরুত্থিত করা হবে - আর সম্ভবত শারীক বলেছেন: হাশরে একত্রিত করা হবে" (২)।
৯০৯১ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ শায়বানের তাফসীরে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদা থেকে, তিনি বলেন: হাসান আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বনী ইসরাঈলরা নগ্ন হয়ে গোসল করত, আর আল্লাহর নবী মূসা (আ.) অত্যন্ত লজ্জাশীল ও আবৃত থাকতে পছন্দ করতেন, তিনি গোসলের সময় নিজেকে আবৃত রাখতেন। ফলে তারা তার সম্পর্কে শারীরিক ত্রুটির অপবাদ দিল। তিনি বলেন: একদিন আল্লাহর নবী মূসা (আ.) যখন গোসল করছিলেন, তিনি তার কাপড় একটি পাথরের ওপর রাখলেন, তখন পাথরটি তার কাপড় নিয়ে দৌড়াতে শুরু করল, তিনি সেটির পিছু নিলেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, শারীক ইবনে আবদুল্লাহ সমর্থিত (মুতাবা'আত) হয়েছেন, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৫৬৬ নং হাদীসটি দেখুন।
(২) লি-গাইরিহি সহীহ, তবে এই সনদটি শারীক এবং লায়স (যিনি ইবনে আবু সুলাইম) দুর্বল হওয়ার কারণে দুর্বল।
এটি ইবনে মাজাহ (৪২২৯) ইয়াজিদ ইবনে হারুনের সূত্র থেকে এবং আবু ইয়ালা (৬২৪৭) বিশর ইবনুল ওয়ালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই শারীক আন-নাখয়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে বুখারী (৭১০৮) এবং মুসলিম (২৮৭৯)-এ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা রয়েছে এবং "মুসনাদ"-এ ইতিপূর্বে ৪৯৮৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। সেখানে আয়েশা (রা.) ও উম্মে সালামা (রা.) থেকে এর জন্য দুটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) উল্লেখ করা হয়েছে, আর আমরা এখানে মুসলিম (২৮৭৮) বর্ণিত জাবের (রা.)-এর হাদীসটি যোগ করছি, যা পরবর্তীতে ১/৩৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 44)