9085 - وحَدَّثَنَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ مَعْنَاهُ (1).
9086 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " (2).
9087 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللهِ - وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - يَأْتِي الْجُرْحُ لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ " (3).--------------------------------------------
= وفي باب إفشاء السلام عن الزبير بن العوام، وابن عمر، وعبد الله بن عمرو، سلفت في "المسند" على التوالي (1412) و (6450) و (6587).
وعن هانئ بن يزيد المذحجي عند ابن حبان (490).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 624 - 625، وابن ماجه (3692)، وأبو عوانة 1/ 30، وابن منده (329) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإِسناد.
وسيتكرر بهذا الإِسناد برقم (10431).
(2) حديث صحيح، شريك -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. وهو مكرر (8655).
(3) حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي النخعي- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2211) عن علي بن الجعد، عن شريك النخعي، بهذا الإِسناد. =
৯০৮৫ - এবং ইবনু নুমায়র আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে এর মর্মার্থে (১)।
৯০৮৬ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কারো ভেতর (পেট) পুঁজ দ্বারা পূর্ণ হয়ে যাওয়া যা তাকে ক্ষয় করে দেয়, তা তার জন্য কবিতা দ্বারা পূর্ণ হওয়ার চেয়ে উত্তম" (২)।
৯০৮৭ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে আল্লাহর পথে আহত হয়—আর আল্লাহই ভালো জানেন কে তাঁর পথে আহত হয়—সে (কিয়ামতের দিন) এমন অবস্থায় আসবে যে, তার জখমের রঙ হবে রক্তের রঙের মতো, আর তার ঘ্রাণ হবে মিশকের ঘ্রাণের মতো" (৩)।--------------------------------------------
= এবং সালাম প্রচার করার অনুচ্ছেদে জুবাইর ইবনুল আওয়াম, ইবনে উমর এবং আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে, যা "মুসনাদ"-এ ধারাবাহিকভাবে (১৪১২), (৬৪৫০) এবং (৬৫৮৭) নম্বরে গত হয়েছে।
এবং হানি ইবনে ইয়াজিদ আল-মাযহাজি থেকে ইবনে হিব্বানে (৪৯০) বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনু নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ।
ইবনে আবি শাইবা ৮/৬২৪ - ৬২৫, ইবনে মাজাহ (৩৬৯২), আবু আওয়ানা ১/৩০, এবং ইবনে মানদাহ (৩২৯) আবদুল্লাহ ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এই সনদে এটি ১০৪৩১ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(২) হাদীসটি সহীহ, শারীক—যদিও তিনি দুর্বল হিফযের অধিকারী ছিলেন—তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের রাবী। এটি ৮৬৫৫ নম্বরে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
(৩) হাদীসটি সহীহ, শারীক—তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাজী আন-নাখয়ী—যদিও তিনি দুর্বল হিফযের অধিকারী ছিলেন, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং এর অন্যান্য রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের রাবী।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী "আল-জা’দিয়াত" (২২১১) গ্রন্থে আলী ইবনুল জা’দ থেকে, তিনি শারীক আন-নাখয়ী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 42)