9079 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " النَّاسُ مَعَادِنُ، خِيَارُهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقِهُوا فِي الدِّينِ " (1).--------------------------------------------
= المرسلة على الموصولة.
وأخرجه موصولاً ابن عدي في "الكامل" 2/ 727، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 34 من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن عدي 2/ 727 من طريق سلمة بن عبد الملك العَوْصي، عن الحسن بن صالح، به.
وفي الباب عن ابن عباس، عند الطبراني في "الكبير" (12710)، وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف، وزيد بن الحريش وهو مجهول الحال، كما قال ابن القطان الفاسي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ.
والأُضْحِيَّة: بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء فيهما، نص عليه القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 2/ 56، وابن أبي الفتح البعلي في "المُطلِع" ص 205، وهكذا ضُبِطَت الياء مشدَّدة ضبط قلم في المعاجم اللُّغوية غير ما وقع في "القاموس المحيط " فقد ضبطت فيه بالتخفيف ضبط قلم أيضاً، ونقل البدر العيني في "عمدة القاري" 21/ 144 عن السرقسطي في "الدلائل" أنه نص على التخفيف فيها، وأما علي القاري فقد ضبطها في "مرقاة المفاتيح" 2/ 259 بتشديد الياء على ما وقع في أصوله المصححة من "المشكاة"، وقال: وأما قول ابن حجر: وبتخفيفها، فمحتاج إلى نقل صريح أو دليل صحيح.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. أبو علقمة الراوي عن أبي هريرة: هو الفارسي المصري مولى بني هاشم.
وانظر ما سلف برقم (7496).
= المرسلة على الموصولة.
وأخرجه موصولاً ابن عدي في "الكامل" 2/ 727، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 34 من طريق أسود بن عامر شاذان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن عدي 2/ 727 من طريق سلمة بن عبد الملك العَوْصي، عن الحسن بن صالح، به.
وفي الباب عن ابن عباس، عند الطبراني في "الكبير" (12710)، وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن خراش وهو ضعيف، وزيد بن الحريش وهو مجهول الحال، كما قال ابن القطان الفاسي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: ربما أخطأ.
والأُضْحِيَّة: بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء فيهما، نص عليه القاضي عياض في "مشارق الأنوار" 2/ 56، وابن أبي الفتح البعلي في "المُطلِع" ص 205، وهكذا ضُبِطَت الياء مشدَّدة ضبط قلم في المعاجم اللُّغوية غير ما وقع في "القاموس المحيط " فقد ضبطت فيه بالتخفيف ضبط قلم أيضاً، ونقل البدر العيني في "عمدة القاري" 21/ 144 عن السرقسطي في "الدلائل" أنه نص على التخفيف فيها، وأما علي القاري فقد ضبطها في "مرقاة المفاتيح" 2/ 259 بتشديد الياء على ما وقع في أصوله المصححة من "المشكاة"، وقال: وأما قول ابن حجر: وبتخفيفها، فمحتاج إلى نقل صريح أو دليل صحيح.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن لهيعة. أبو علقمة الراوي عن أبي هريرة: هو الفارسي المصري مولى بني هاشم.
وانظر ما سلف برقم (7496).
৯০৭৯ - ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হারিস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু আলকামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ খনি সদৃশ; জাহেলিয়াত যুগে তাদের মধ্যে যারা শ্রেষ্ঠ ছিল, ইসলামেও তারাই শ্রেষ্ঠ যদি তারা দ্বীনের গভীর জ্ঞান (ফক্বীহ) অর্জন করে।" (১)।--------------------------------------------
= মাওসুল (সংযুক্ত) বর্ণনার বিপরীতে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাটি।
ইবনে আদী এটি মাওসুল হিসেবে 'আল-কামিল' ২/৭২৭ গ্রন্থে এবং খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ৭/৩৪ গ্রন্থে আসওয়াদ ইবনে আমির শাযানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদী এটি ২/৭২৭ গ্রন্থে সালামাহ ইবনে আব্দুল মালিক আল-আওসির সূত্রে হাসান ইবনে সলিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাবারানির 'আল-কাবীর' (১২৭১০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল; এতে আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ রয়েছেন যিনি দুর্বল এবং যায়িদ ইবনে আল-হারীশ রয়েছেন যার অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল), যেমনটি ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত সে ভুল করত।
আর 'আল-উদহিয়্যাহ' (কুরবানীর পশু): এটি হামযার পেশ এবং যের যোগে এবং উভয় ক্ষেত্রে ইয়া-এর তাশদীদ সহকারে গঠিত। কাযী ইয়ায 'মাশারিকুল আনওয়ার' ২/৫৬ গ্রন্থে এবং ইবনে আবিল ফাতহ আল-বালি 'আল-মুতলি' পৃষ্ঠা ২০৫-এ এ ব্যাপারে স্পষ্ট বর্ণনা করেছেন। একইভাবে অভিধানসমূহে ইয়া বর্ণটি তাশদীদযুক্ত অবস্থায় লিপিবদ্ধ হয়েছে। তবে 'আল-কামুসুল মুহীত' গ্রন্থে এটি তাশদীদবিহীন অবস্থায় লিখিত হয়েছে। বদরুল আইনি 'উমদাতুল কারী' ২১/১৪৪ গ্রন্থে সারাকুস্তি-এর 'আদ-দালাইল' থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি এটি তাশদীদবিহীন হওয়ার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর আলী আল-কারী এটি 'মিরকাতুল মাফাতিহ' ২/২৫৯ গ্রন্থে 'মিশকাত'-এর সংশোধিত পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী ইয়া-এর ওপর তাশদীদ দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন: আর ইবনে হাজারের উক্তি "এবং এর তাখফীফ (তাশদীদহীন হওয়া) সহকারে" - এটি স্পষ্ট বর্ণনা বা সঠিক প্রমাণের মুখাপেক্ষী।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহিয়াহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী রাবী আবু আলকামা হলেন: বনী হাশেমের মুক্তদাস ফারসী মিসরীয়।
এবং পূর্বে ৭৪৯৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
= মাওসুল (সংযুক্ত) বর্ণনার বিপরীতে মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) বর্ণনাটি।
ইবনে আদী এটি মাওসুল হিসেবে 'আল-কামিল' ২/৭২৭ গ্রন্থে এবং খতীব 'তারিখে বাগদাদ' ৭/৩৪ গ্রন্থে আসওয়াদ ইবনে আমির শাযানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদী এটি ২/৭২৭ গ্রন্থে সালামাহ ইবনে আব্দুল মালিক আল-আওসির সূত্রে হাসান ইবনে সলিহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তাবারানির 'আল-কাবীর' (১২৭১০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদ দুর্বল; এতে আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ রয়েছেন যিনি দুর্বল এবং যায়িদ ইবনে আল-হারীশ রয়েছেন যার অবস্থা অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল), যেমনটি ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত সে ভুল করত।
আর 'আল-উদহিয়্যাহ' (কুরবানীর পশু): এটি হামযার পেশ এবং যের যোগে এবং উভয় ক্ষেত্রে ইয়া-এর তাশদীদ সহকারে গঠিত। কাযী ইয়ায 'মাশারিকুল আনওয়ার' ২/৫৬ গ্রন্থে এবং ইবনে আবিল ফাতহ আল-বালি 'আল-মুতলি' পৃষ্ঠা ২০৫-এ এ ব্যাপারে স্পষ্ট বর্ণনা করেছেন। একইভাবে অভিধানসমূহে ইয়া বর্ণটি তাশদীদযুক্ত অবস্থায় লিপিবদ্ধ হয়েছে। তবে 'আল-কামুসুল মুহীত' গ্রন্থে এটি তাশদীদবিহীন অবস্থায় লিখিত হয়েছে। বদরুল আইনি 'উমদাতুল কারী' ২১/১৪৪ গ্রন্থে সারাকুস্তি-এর 'আদ-দালাইল' থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি এটি তাশদীদবিহীন হওয়ার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। আর আলী আল-কারী এটি 'মিরকাতুল মাফাতিহ' ২/২৫৯ গ্রন্থে 'মিশকাত'-এর সংশোধিত পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী ইয়া-এর ওপর তাশদীদ দিয়ে লিপিবদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন: আর ইবনে হাজারের উক্তি "এবং এর তাখফীফ (তাশদীদহীন হওয়া) সহকারে" - এটি স্পষ্ট বর্ণনা বা সঠিক প্রমাণের মুখাপেক্ষী।
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে ইবনে লাহিয়াহর দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনাকারী রাবী আবু আলকামা হলেন: বনী হাশেমের মুক্তদাস ফারসী মিসরীয়।
এবং পূর্বে ৭৪৯৬ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 37)