قَالَ كَعْبٌ: صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ، لَا حِسَابَ عَلَيْهِ، وَلَا عَلَى مُؤْمِنٍ مُزْهِدٍ.
9070 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ، فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّمَا مُسْلِمٍ لَعَنْتُهُ أَوْ آذَيْتُهُ، فَاجْعَلْهَا لَهُ زَكَاةً وَقُرْبَةً " (1).
9071 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (2549) من طريق أبي أسامة، والترمذي (1985) من طريق سفيان بن عيينة، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وانظر (7428).
قوله: "نعما"، قال النووي: فيها ثلاث لغات: إحداها: كسر النون مع إسكان العين، والثانية: كسرهما، والثالثة: فتح النون مع إسكان العين، والميم مشددة في جميع ذلك، أي: نعم شيءٌ هو، ومعناه: نعم ما هو، فأدغمت الميم في الميم. وقال العيني تعليقاً على لفظ رواية البخاري: "نعما لأحدكم يحسن عبادة ربه": والمخصوص بالمدح محذوف، وقوله: "يحسن" مبيِّن له، تقديره: نعمَّا المملوك لأحدهم يحسن عبادة ربه، وينصح لسيده.
وقوله: "قال كعب" يوضحه ما سلف في الرواية (7428) قال (القائل: أبو هريرة): فحدثتهما كعباً، قال كعب: ليس عليه حساب ولا على مومن مُزْهِد.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الدارمي (2765) من طريق عبد الواحد بن زياد، والبيهقي 7/ 61 من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق الأعمش برقم (10336)، وانظر ما بعده، وما سلف برقم (7311).
কাব বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সত্য বলেছেন, তার ওপর কোনো হিসাব নেই এবং কোনো দুনিয়াবিমুখ মুমিনের ওপরও নেই।
৯০৭০ - আসওয়াদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আল-আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমি তো কেবল একজন মানুষ। সুতরাং আমি যদি কোনো মুসলিমকে অভিশাপ দেই অথবা তাকে কষ্ট দেই, তবে আপনি সেটাকে তার জন্য পবিত্রতা ও নৈকট্যের মাধ্যম বানিয়ে দিন।" (১)।
৯০৭১ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন...--------------------------------------------
= আর এটি বুখারী (২৫৪৯) আবু উসামার সূত্রে এবং তিরমিযী (১৯৮৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আল-আ'মাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। এবং দেখুন (৭৪২৮)।
তাঁর উক্তি: "নি'ইম্মা", ইমাম নববী বলেন: এতে তিনটি ভাষা (উচ্চারণরীতি) রয়েছে: প্রথমটি: নূনে কাসরা এবং আইনে সুকুন, দ্বিতীয়টি: উভয়টিতে কাসরা, এবং তৃতীয়টি: নূনে ফাতহা এবং আইনে সুকুন। এ সবগুলোতে মীম-এ তাশদীদ হবে। অর্থাৎ: এটি কতই না উত্তম বস্তু। এর অর্থ হলো: নি'মা মা হুয়া, এরপর মীমকে মীমের মধ্যে ইদগাম করা হয়েছে। আর আইনী বুখারীর বর্ণনার শব্দ "তোমাদের কারো জন্য কতই না উত্তম যে সে তার রবের ইবাদত সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে" এর ব্যাখ্যায় বলেন: এখানে প্রশংসার সুনির্দিষ্ট বিষয়টি উহ্য রয়েছে, এবং তাঁর কথা "সে সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে" এটি তার ব্যাখ্যাকারী। এর প্রচ্ছন্ন রূপ হলো: তাদের কারো জন্য সেই কৃতদাস হওয়া কতই না উত্তম যে তার রবের ইবাদত সুন্দরভাবে সম্পন্ন করে এবং তার মুনিবের প্রতি কল্যাণকামিতা প্রদর্শন করে।
আর তাঁর কথা: "কাব বললেন", এটি ইতিপূর্বে (৭৪২৮) নং বর্ণনায় স্পষ্ট হয়েছে। তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: আমি তাদের নিকট কাবের কথা বর্ণনা করলাম, কাব বললেন: তার ওপর কোনো হিসাব নেই এবং কোনো দুনিয়াবিমুখ মুমিনের ওপরও নেই।
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ।
আর এটি দারেমী (২৭৬৫) আবদুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্রে এবং বায়হাকী ৭/৬১ আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মদ বিন খাযিমের সূত্রে, আল-আ’মাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি সামনে আল-আ’মাশের সূত্রে ১০৩৩৬ নম্বরে আসবে, এবং এর পরবর্তী হাদীস ও ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৩১১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 32)