عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " هَذِهِ صَدَقَةُ قَوْمِي (1)، وَهُمْ أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى الدَّجَّالِ " يَعْنِي بَنِي تَمِيمٍ. قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: مَا كَانَ قَوْمٌ مِنَ الْأَحْيَاءِ أَبْغَضُ إِلَيَّ مِنْهُمْ، فَأَحْبَبْتُهُمْ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا (2).
9069 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ل)، ونسخة على هامش (س): قوم، وفي رواية البخاري (4366): صدقات قومِ أو قومي. قال العيني: قوله "قومِ" بالكسر بلا تنوين، لأنه قد حذف منه ياء المتكلم، "أو قومي" شكٌّ من الراوي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإِبهام الراوي عن أبي زرعة، وقد رُوي الحديث من طريقين صحيحين عن أبي هريرة.
فأخرجه البخاري (2543) و (4366)، ومسلم (2525)، وأبو يعلى (6108)، وابن حبان (6808)، والبيهقي 7/ 11 من طريق عمارة بن القعقاع، والبخاري (2543)، ومسلم (2525)، وأبو يعلى (6108) من طريق الحارث بن يزيد العكلي، كلاهما عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. وزادوا فيه قوله: وكانت سبيَّةٌ منهم عند عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعتِقيها، فإنها من وَلَد إسماعيل".
وأخرجه مسلم (2525)، والحاكم 4/ 84، والبيهقي 9/ 75 من طريق داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، بنحوه، غير أنه قال: "هم أشد الناس قتالا في الملاحم" ولم يذكر الدجالَ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، والأعمش: هو سليمان بن مهران. =
9069 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نِعِمَّا لِلْمَمْلُوكِ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ل)، ونسخة على هامش (س): قوم، وفي رواية البخاري (4366): صدقات قومِ أو قومي. قال العيني: قوله "قومِ" بالكسر بلا تنوين، لأنه قد حذف منه ياء المتكلم، "أو قومي" شكٌّ من الراوي.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإِبهام الراوي عن أبي زرعة، وقد رُوي الحديث من طريقين صحيحين عن أبي هريرة.
فأخرجه البخاري (2543) و (4366)، ومسلم (2525)، وأبو يعلى (6108)، وابن حبان (6808)، والبيهقي 7/ 11 من طريق عمارة بن القعقاع، والبخاري (2543)، ومسلم (2525)، وأبو يعلى (6108) من طريق الحارث بن يزيد العكلي، كلاهما عن أبي زرعة، عن أبي هريرة. وزادوا فيه قوله: وكانت سبيَّةٌ منهم عند عائشة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعتِقيها، فإنها من وَلَد إسماعيل".
وأخرجه مسلم (2525)، والحاكم 4/ 84، والبيهقي 9/ 75 من طريق داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، عن أبي هريرة، بنحوه، غير أنه قال: "هم أشد الناس قتالا في الملاحم" ولم يذكر الدجالَ.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسرائيل: هو ابن يونس، والأعمش: هو سليمان بن مهران. =
আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এটি আমার কওমের সদকা (১), আর তারা দাজ্জালের বিরুদ্ধে মানুষের মধ্যে কঠোরতম।" অর্থাৎ বনু তামীম। আবু হুরাইরা (রা.) বলেন: জীবন্ত গোত্রসমূহের মধ্যে তাদের চেয়ে বেশি অপ্রিয় আমার কাছে কেউ ছিল না, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি বলতে শোনার পর থেকে আমি তাদের ভালোবাসতে শুরু করি (২)।
৯০৬৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রীতদাসের জন্য কতই না উত্তম যখন সে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কওম' (গোত্র), আর বুখারীর বর্ণনায় (৪৩৬৬) রয়েছে: 'আমার কওমের বা কওমের সদকাসমূহ'। আইনী বলেন: তাঁর উক্তি 'কওমি' কাসরাসহ তানভীন ছাড়া, কারণ এতে 'ইয়ায়ে মুতাকাল্লিম' (আমার) বিলুপ্ত করা হয়েছে, অথবা 'কওমী' বলা হয়েছে রাবীর সন্দেহের কারণে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু জুরআ থেকে বর্ণনাকারীর অস্পষ্টতার কারণে এই সনদটি যঈফ। তবে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে দুটি সহীহ সূত্রে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫৪৩) ও (৪৩৬৬), মুসলিম (২৫২৫), আবু ইয়ালা (৬১০৮), ইবনে হিব্বান (৬৮০৮) এবং বায়হাকী ৭/১১ উমারা ইবনুল কাকা-এর সূত্রে; আর বুখারী (২৫৪৩), মুসলিম (২৫২৫) এবং আবু ইয়ালা (৬১০৮) হারিস ইবনে ইয়াযীদ আল-উকিলী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু জুরআ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে। তাঁরা এতে এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: তাদের মধ্য থেকে একজন যুদ্ধবন্দিনী আয়েশা (রা.)-এর নিকট ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে ইসমাইল (আ.)-এর বংশধর।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫২৫), হাকেম ৪/৮৪ এবং বায়হাকী ৯/৭৫ দাউদ ইবনে আবু হিন্দ-এর সূত্রে আমির আশ-শাবী থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে অনুরূপভাবে, তবে তিনি বলেছেন: "তারা মহাযুদ্ধসমূহে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর লড়াইকারী" এবং সেখানে দাজ্জালের উল্লেখ করেননি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস এবং আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। =
৯০৬৯ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ক্রীতদাসের জন্য কতই না উত্তম যখন সে আল্লাহর হক এবং তার মনিবদের হক আদায় করে" (৩)।--------------------------------------------
(১) 'লাম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'সীন' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'কওম' (গোত্র), আর বুখারীর বর্ণনায় (৪৩৬৬) রয়েছে: 'আমার কওমের বা কওমের সদকাসমূহ'। আইনী বলেন: তাঁর উক্তি 'কওমি' কাসরাসহ তানভীন ছাড়া, কারণ এতে 'ইয়ায়ে মুতাকাল্লিম' (আমার) বিলুপ্ত করা হয়েছে, অথবা 'কওমী' বলা হয়েছে রাবীর সন্দেহের কারণে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে আবু জুরআ থেকে বর্ণনাকারীর অস্পষ্টতার কারণে এই সনদটি যঈফ। তবে আবু হুরাইরা (রা.) থেকে দুটি সহীহ সূত্রে হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৫৪৩) ও (৪৩৬৬), মুসলিম (২৫২৫), আবু ইয়ালা (৬১০৮), ইবনে হিব্বান (৬৮০৮) এবং বায়হাকী ৭/১১ উমারা ইবনুল কাকা-এর সূত্রে; আর বুখারী (২৫৪৩), মুসলিম (২৫২৫) এবং আবু ইয়ালা (৬১০৮) হারিস ইবনে ইয়াযীদ আল-উকিলী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু জুরআ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে। তাঁরা এতে এই কথাটি বৃদ্ধি করেছেন: তাদের মধ্য থেকে একজন যুদ্ধবন্দিনী আয়েশা (রা.)-এর নিকট ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তাকে মুক্ত করে দাও, কেননা সে ইসমাইল (আ.)-এর বংশধর।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৫২৫), হাকেম ৪/৮৪ এবং বায়হাকী ৯/৭৫ দাউদ ইবনে আবু হিন্দ-এর সূত্রে আমির আশ-শাবী থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে অনুরূপভাবে, তবে তিনি বলেছেন: "তারা মহাযুদ্ধসমূহে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর লড়াইকারী" এবং সেখানে দাজ্জালের উল্লেখ করেননি।
(৩) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস এবং আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। =
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 31)