807 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَزِيدَ الْأَصَمُّ، قَالَ: سَمِعْتُ السُّدِّيَّ إِسْمَاعِيلَ يَذْكُرُهُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو طَالِبٍ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ: إِنَّ عَمَّكَ الشَّيْخَ قَدْ مَاتَ. قَالَ: " اذْهَبْ فَوَارِهِ، ثُمَّ لَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي ". قَالَ: فَوَارَيْتُهُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ، قَالَ: " اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ، ثُمَّ لَا تُحْدِثْ شَيْئًا حَتَّى تَأْتِيَنِي ". قَالَ: فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ أَتَيْتُهُ، قَالَ: فَدَعَا لِي بِدَعَوَاتٍ مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي بِهَا حُمْرَ النَّعَمِ وَسُودَهَا. قَالَ: وَكَانَ عَلِيٌّ إِذَا غَسَّلَ الْمَيِّتَ اغْتَسَلَ (1).
• 808 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ وَمِئَتَيْنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ. وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ لُوَيْنٌ فِي سَنَةِ أَرْبَعِينَ وَمِئَتَيْنِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ كَثِيرٍ النَّوَّاءِ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الحسن بن يزيد الأصم- وإن كان وُثِّق- قال ابن عدي في "الكامل" 2/ 738: عن السدِّي ليس بالقوي، وحديثه عنه ليس بالمحفوظ، ثم ذكر له ثلاثة أحاديث هذا منها وقال: وللحسن بن يزيد أحاديث غير ما ذكرته، وهذا أنكر ما رأيت له عن السُّدي، ونقل البيهقي 1/ 304 عن الإمام أحمد أنه ضعَّفه من هذا الوجه.
والسدي: هو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، وأبو عبد الرحمن السلمي: هو عبد الله بن حبيب.
وأخرجه البزار (592) عن حاتم بن الليث، عن إبراهيم بن أبي العباس، بهذا الإسناد. إلا أنه زاد فيه سعد بن عبيدة بين إسماعيل السدي وبين أبي عبد الرحمن السلمي، قال الدارقطني فى "العلل" 4/ 159: وهو وهم، والقول الأول أصح. يعني بإسقاط سعد بن عبيدة من السند.
وأخرجه البيهقي 1/ 304 و 305 من طريق سعيد بن منصور، به بإسقاط سعد بن عبيدة. وسيأتي برقم (1074)، وانظر (759).
৮০৭ - ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান ইবনে ইয়াজিদ আল-আসাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আস-সুদ্দী ইসমাইলকে তা উল্লেখ করতে শুনেছি, তিনি আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন আবু তালিব ইন্তেকাল করলেন, আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং বললাম: আপনার বৃদ্ধ চাচা মারা গেছেন। তিনি বললেন: "যাও এবং তাকে দাফন করো, এরপর আমার কাছে আসার আগে আর কিছু করো না।" তিনি (আলী) বলেন: আমি তাকে দাফন করলাম এবং তাঁর নিকট ফিরে আসলাম। তিনি বললেন: "যাও এবং গোসল করো, এরপর আমার কাছে আসার আগে আর কিছু করো না।" তিনি (আলী) বলেন: আমি গোসল করলাম এবং তাঁর নিকট ফিরে আসলাম। তিনি বলেন: এরপর তিনি (নবী) আমার জন্য এমন কিছু দোয়া করলেন, যার বিনিময়ে লাল ও কালো উট পাওয়াও আমাকে এর চেয়ে বেশি আনন্দিত করত না। বর্ণনাকারী বলেন: আলী (রা.) যখন কোনো মৃত ব্যক্তিকে গোসল করাতেন, তখন তিনি নিজেও গোসল করতেন (১)।
• ৮০৮ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারকানি দুইশ সাতাশ হিজরি সনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আকিল ইয়াহইয়া ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনে সুলায়মান লুওয়াইন দুইশ চল্লিশ হিজরি সনে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আকিল ইয়াহইয়া ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসীর আন-নাওয়া থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আল-হাসান ইবনে ইয়াজিদ আল-আসাম—যদিও তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে—ইবনে আদি 'আল-কামিল' (২/৭৩৮) গ্রন্থে বলেছেন: আস-সুদ্দী থেকে তার বর্ণনা শক্তিশালী নয় এবং তার থেকে বর্ণিত হাদিসটি সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়। এরপর তিনি তার তিনটি হাদিস উল্লেখ করেন যার মধ্যে এটি একটি এবং তিনি বলেন: আল-হাসান ইবনে ইয়াজিদের আরও হাদিস রয়েছে যা আমি উল্লেখ করিনি, আর আস-সুদ্দী থেকে তার বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে এটিই সবচেয়ে বেশি আপত্তিকর (মুনকার) যা আমি দেখেছি। আল-বাইহাকী (১/৩০৪) ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এই সূত্রের কারণে একে দুর্বল বলেছেন।
আস-সুদ্দী হলেন: ইসমাইল ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি কারিমা। আবু আবদুর রহমান আস-সুলামী হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে হাবীব।
আল-বাযযার এটি বর্ণনা করেছেন (৫৯২) হাতিম ইবনুল লাইস থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে আবিল আব্বাস থেকে এই সনদে। তবে তিনি এতে ইসমাইল আস-সুদ্দী এবং আবু আবদুর রহমান আস-সুলামীর মাঝে সা'দ ইবনে উবাইদাহকে যুক্ত করেছেন। আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৪/১৫৯) গ্রন্থে বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, আর প্রথম মতটিই অধিক সঠিক। অর্থাৎ সনদ থেকে সা'দ ইবনে উবাইদাহকে বাদ দেওয়া।
আল-বাইহাকী (১/৩০৪ ও ৩০৫) সাঈদ ইবনে মানসুরের সূত্র থেকে সা'দ ইবনে উবাইদাহকে বাদ দিয়ে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৭৪ নম্বরে আসবে, আরও দেখুন (৭৫৯)।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 186)