وَقَالَ عَفَّانُ مَرَّةً: " فَإِنَّ أَحَدَ جَنَاحَيْهِ " (1).
9037 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ إِنْسَانًا كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَسْوَدَ، فمَاتَ - أَوْ مَاتَتْ - فَفَقَدَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَا فَعَلَ الْإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ؟ "، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَاتَ، قَالَ: " فَهَلَّا آذَنْتُمُونِي بِهِ؟ " فَقَالُوا: إِنَّهُ كَانَ لَيْلًا. قَالَ: " فَدُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا " قَالَ: فَأَتَى الْقَبْرَ فَصَلَّى عَلَيْهَا. قَالَ ثَابِتٌ عِنْدَ ذَاكَ، أَوْ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: " إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللهَ عز وجل يُنَوِّرُهَا بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وله إسنادان، الأول: حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، عن أبي هريرة، ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع، فإن ثمامة لم يسمع من أبي هريرة. والثاني: حماد، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وهذا سند صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (3292) من طريق عفان بن مسلم، بالإسنادين جميعاً. وانظر (8657).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 4/ 47 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وسيأتي عن عفان مختصراً برقم (9272)، وانظر (8634).
وقوله: "ينوِّرها بصلاتي عليهم"، قال السندي: أُخِذَ منه خصوص الصلاة على القبر به صلى الله عليه وسلم.
9037 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ إِنْسَانًا كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ أَسْوَدَ، فمَاتَ - أَوْ مَاتَتْ - فَفَقَدَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " مَا فَعَلَ الْإِنْسَانُ الَّذِي كَانَ يَقُمُّ الْمَسْجِدَ؟ "، قَالَ: فَقِيلَ لَهُ: مَاتَ، قَالَ: " فَهَلَّا آذَنْتُمُونِي بِهِ؟ " فَقَالُوا: إِنَّهُ كَانَ لَيْلًا. قَالَ: " فَدُلُّونِي عَلَى قَبْرِهَا " قَالَ: فَأَتَى الْقَبْرَ فَصَلَّى عَلَيْهَا. قَالَ ثَابِتٌ عِنْدَ ذَاكَ، أَوْ فِي حَدِيثٍ آخَرَ: " إِنَّ هَذِهِ الْقُبُورَ مَمْلُوءَةٌ ظُلْمَةً عَلَى أَهْلِهَا، وَإِنَّ اللهَ عز وجل يُنَوِّرُهَا بِصَلَاتِي عَلَيْهِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وله إسنادان، الأول: حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، عن أبي هريرة، ورجاله ثقات رجال الصحيح إلا أنه منقطع، فإن ثمامة لم يسمع من أبي هريرة. والثاني: حماد، عن حبيب بن الشهيد، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، وهذا سند صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" (3292) من طريق عفان بن مسلم، بالإسنادين جميعاً. وانظر (8657).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه البيهقي 4/ 47 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وسيأتي عن عفان مختصراً برقم (9272)، وانظر (8634).
وقوله: "ينوِّرها بصلاتي عليهم"، قال السندي: أُخِذَ منه خصوص الصلاة على القبر به صلى الله عليه وسلم.
এবং আফফান একবার বলেছেন: "নিশ্চয়ই তার দুটি ডানার একটি" (১)।
৯০৩৭ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: এক কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন, অতঃপর তিনি মারা গেলেন - অথবা এক নারী মারা গেলেন - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে না পেয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "যে ব্যক্তিটি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন, তাঁর কী হয়েছে?" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁকে বলা হলো: তিনি মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তোমরা কেন আমাকে সে বিষয়ে অবগত করলে না?" তাঁরা বললেন: তা ছিল রাত। তিনি বললেন: "আমাকে তাঁর কবরের পথ দেখিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কবরের নিকট আসলেন এবং তাঁর জানাজার নামাজ পড়লেন। সাবিত তখন অথবা অন্য একটি হাদিসে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কবরগুলো তাঁদের অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ থাকে এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা (মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) আমার জানাজা পড়ার কারণে সেগুলোকে তাঁদের জন্য আলোকিত করে দেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি: হাম্মাদ ইবনে সালামা, সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ সুমামাহ আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি। দ্বিতীয়টি: হাম্মাদ, হাবিব ইবনে শহিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ হাম্মাদ ইবনে সালামা ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (হাম্মাদ) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তহাবি এটি 'মুশকিলুল আসার' (৩২৯২) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে উভয় সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৬৫৭)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
বায়হাকি এটি ৪/৪৭ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আফফান থেকে এটি সংক্ষেপে ৯২৭২ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (৮৬৩৪)।
এবং তাঁর উক্তি: "আমার জানাজা পড়ার মাধ্যমে সেগুলোকে আলোকিত করেন", এ সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: এ থেকে কবরের ওপর জানাজা পড়ার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য বিশেষভাবে সাব্যস্ত হয়েছে।
৯০৩৭ - আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে: এক কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন, অতঃপর তিনি মারা গেলেন - অথবা এক নারী মারা গেলেন - নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে না পেয়ে জিজ্ঞাসা করলেন: "যে ব্যক্তিটি মসজিদ ঝাড়ু দিতেন, তাঁর কী হয়েছে?" বর্ণনাকারী বলেন: তাঁকে বলা হলো: তিনি মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তোমরা কেন আমাকে সে বিষয়ে অবগত করলে না?" তাঁরা বললেন: তা ছিল রাত। তিনি বললেন: "আমাকে তাঁর কবরের পথ দেখিয়ে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি কবরের নিকট আসলেন এবং তাঁর জানাজার নামাজ পড়লেন। সাবিত তখন অথবা অন্য একটি হাদিসে বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কবরগুলো তাঁদের অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ থাকে এবং আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা (মহা মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী) আমার জানাজা পড়ার কারণে সেগুলোকে তাঁদের জন্য আলোকিত করে দেন।" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর দুটি সনদ রয়েছে। প্রথমটি: হাম্মাদ ইবনে সালামা, সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ সুমামাহ আবু হুরায়রা থেকে সরাসরি শোনেননি। দ্বিতীয়টি: হাম্মাদ, হাবিব ইবনে শহিদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে; এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ সনদ, এর বর্ণনাকারীগণ হাম্মাদ ইবনে সালামা ব্যতীত শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, আর তিনি (হাম্মাদ) ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
তহাবি এটি 'মুশকিলুল আসার' (৩২৯২) গ্রন্থে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে উভয় সনদেই বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৬৫৭)।
(২) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ।
বায়হাকি এটি ৪/৪৭ পৃষ্ঠায় আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আফফান থেকে এটি সংক্ষেপে ৯২৭২ নম্বরে আসবে, এবং দেখুন (৮৬৩৪)।
এবং তাঁর উক্তি: "আমার জানাজা পড়ার মাধ্যমে সেগুলোকে আলোকিত করেন", এ সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: এ থেকে কবরের ওপর জানাজা পড়ার বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য বিশেষভাবে সাব্যস্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 14)