9010 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، قَالُوا: قَصُرَتِ الصَّلَاةُ؟ قَالَ: فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ بَعْدَ مَا سَلَّمَ (1).
9011 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ائْتُوا الصَّلَاةَ وَعَلَيْكُمُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 23، وفي "الكبرى" (560) و (1150) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (715) و (1227)، وأبو داود (1014)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 445، والبيهقي 2/ 250 و 357 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 23 - 24، وفي "الكبرى" (561) و (1151)، والطحاوي 1/ 445 من طريق عمران بن أبي أنس، وأخرجه الحميدي (984)، وابن خزيمة (1035)، والطحاوي 1/ 445 من طريق ابن أبي لبيد، كلاهما عن أبي سلمة، به.
وقوله في رواية عمران: "فأدركه ذو الشمالين" خطأ من بعض الرواة، ففي متن حديثه المرفوع قال صلى الله عليه وسلم: "أصدق ذو اليدين؟ " وانظر التعليق على حديث الزهري السالف برقم (7666).
وسيأتي حديث أبي سلمة برقم (9444) و (10041).
9011 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " ائْتُوا الصَّلَاةَ وَعَلَيْكُمُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 23، وفي "الكبرى" (560) و (1150) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (715) و (1227)، وأبو داود (1014)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 445، والبيهقي 2/ 250 و 357 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 3/ 23 - 24، وفي "الكبرى" (561) و (1151)، والطحاوي 1/ 445 من طريق عمران بن أبي أنس، وأخرجه الحميدي (984)، وابن خزيمة (1035)، والطحاوي 1/ 445 من طريق ابن أبي لبيد، كلاهما عن أبي سلمة، به.
وقوله في رواية عمران: "فأدركه ذو الشمالين" خطأ من بعض الرواة، ففي متن حديثه المرفوع قال صلى الله عليه وسلم: "أصدق ذو اليدين؟ " وانظر التعليق على حديث الزهري السالف برقم (7666).
وسيأتي حديث أبي سلمة برقم (9444) و (10041).
৯০১০ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দ বিন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহকে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যোহরের নামায দুই রাকাত পড়লেন, এরপর সালাম ফেরালেন। তারা জিজ্ঞাসা করলেন: নামায কি সংক্ষেপ করা হয়েছে? তিনি বলেন: এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং দুই রাকাত নামায পড়লেন, এরপর সালাম ফেরালেন, তারপর সালাম ফেরানোর পর দুটি সিজদা করলেন (১)।
৯০১১ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দ বিন ইবরাহিম থেকে, আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নামাযে এসো এবং তোমাদের ওপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬০) ও (১১৫০) গ্রন্থে বাহয বিন আসাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭১৫) ও (১২২৭), আবু দাউদ (১০১৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৪৫ এবং বায়হাকী ২/২৫০ ও ৩৫৭ গ্রন্থে শুবার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩-২৪ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬১) ও (১১৫১) গ্রন্থে এবং তাহাবী ১/৪৪৫ গ্রন্থে ইমরান বিন আবী আনাসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া হুমাইদী (৯৮৪), ইবন খুযাইমা (১০৩৫) এবং তাহাবী ১/৪৪৫ গ্রন্থে ইবন আবী লাবীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমরানের বর্ণনায় "যুল শিমালান তাকে পেলেন" কথাটি কিছু বর্ণনাকারীর ভুল, কারণ তাঁর মারফূ হাদীসের পাঠে আছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যুল ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে?" এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৬৬৬ নম্বর হাদীসে যুহরীর বর্ণনার ওপর টীকাটি দেখুন।
আবু সালামাহর হাদীসটি সামনে ৯৪৪৪ এবং ১০০৪১ নম্বরে আসবে।
৯০১১ - বাহয আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সা’দ বিন ইবরাহিম থেকে, আবু সালামাহ থেকে, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নামাযে এসো এবং তোমাদের ওপর...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। বাহয: তিনি হলেন ইবন আসাদ আল-আম্মী।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬০) ও (১১৫০) গ্রন্থে বাহয বিন আসাদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৭১৫) ও (১২২৭), আবু দাউদ (১০১৪), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৪৫ এবং বায়হাকী ২/২৫০ ও ৩৫৭ গ্রন্থে শুবার বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/২৩-২৪ এবং 'আল-কুবরা' (৫৬১) ও (১১৫১) গ্রন্থে এবং তাহাবী ১/৪৪৫ গ্রন্থে ইমরান বিন আবী আনাসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া হুমাইদী (৯৮৪), ইবন খুযাইমা (১০৩৫) এবং তাহাবী ১/৪৪৫ গ্রন্থে ইবন আবী লাবীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়েই আবু সালামাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমরানের বর্ণনায় "যুল শিমালান তাকে পেলেন" কথাটি কিছু বর্ণনাকারীর ভুল, কারণ তাঁর মারফূ হাদীসের পাঠে আছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যুল ইয়াদাইন কি সত্য বলেছে?" এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৭৬৬৬ নম্বর হাদীসে যুহরীর বর্ণনার ওপর টীকাটি দেখুন।
আবু সালামাহর হাদীসটি সামনে ৯৪৪৪ এবং ১০০৪১ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 553)