اللهُ إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ بَطَرًا " (1).
9005 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " (2).
9006 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه بهذا اللفظ مالك في "الموطأ" 2/ 914، والبخاري (5788)، وأبو عوانة 5/ 474 من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
وسيأتي من طريق محمد بن زياد برقم (9155) و (9305) و (9555) و (9855) و (10023) و (10207)، ومن طريق أبي سلمة برقم (10541).
وانظر ما سلف برقم (7467) و (8229).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4489).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 204 من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1710) (46) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد به.
وسيأتي برقم (9266) و (9370) و (9858) و (9882) و (10035) و (10250). وانظر ما سلف برقم (7120).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
9005 - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " (2).
9006 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً، فَهُوَ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه بهذا اللفظ مالك في "الموطأ" 2/ 914، والبخاري (5788)، وأبو عوانة 5/ 474 من طريق الأعرج، عن أبي هريرة.
وسيأتي من طريق محمد بن زياد برقم (9155) و (9305) و (9555) و (9855) و (10023) و (10207)، ومن طريق أبي سلمة برقم (10541).
وانظر ما سلف برقم (7467) و (8229).
وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (4489).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 204 من طريق الحجاج بن منهال، عن حماد بن سلمة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1710) (46) من طريق الربيع بن مسلم، عن محمد بن زياد به.
وسيأتي برقم (9266) و (9370) و (9858) و (9882) و (10035) و (10250). وانظر ما سلف برقم (7120).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
আল্লাহ সেই ব্যক্তির দিকে (তাকাবেন না) যে অহংকারবশত তার পরিধেয় বস্ত্র টেনে হিঁচড়ে চলে" (১)।
৯০০৫ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পশু কর্তৃক সংঘটিত জখম বা ক্ষতি জরিমানাযোগ্য নয়, কূপে পড়ে যাওয়া বা তজ্জনিত ক্ষতি জরিমানাযোগ্য নয়, খনিতে কাজ করতে গিয়ে হওয়া ক্ষতি জরিমানাযোগ্য নয়, এবং গুপ্তধনের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে" (২)।
৯০০৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন বকরি ক্রয় করল যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে (ক্রেতাকে ধোকা দেওয়ার জন্য), সে সিদ্ধান্ত গ্রহণের এখতিয়ার পাবে; যদি সে চায় তবে তা রেখে দেবে, আর যদি ফেরত দিতে চায় তবে তা ফেরত দেবে এবং সাথে এক সা' খেজুর প্রদান করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' ২/৯১৪-এ, বুখারী (৫৭৮৮) এবং আবু আওয়ানা ৫/৪৭৪-এ আল-আ'রাজ-এর সূত্র ধরে আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদের সূত্র ধরে ৯১৫৫, ৯৩০৫, ৯৫৫৫, ৯৮৫৫, ১০০২৩ এবং ১০২০৭ নম্বর হিসেবে সামনে আসবে এবং আবু সালামার সূত্র ধরে ১০৫৪১ নম্বর হিসেবে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪৬৭ ও ৮২২৯ নম্বরগুলো দেখুন।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৪৪৮৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
ইমাম তহাবী এটি 'শারহু মা'ানিল আসার' ৩/২০৪-এ হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল-এর সূত্র ধরে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৭১০) (৪৬) এটি রাবী' ইবনে মুসলিম-এর সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯২৬৬, ৯৩৭০, ৯৮৫৮, ৯৮৮২, ১০০৩৫ এবং ১০২৫০ নম্বর হিসেবে আসবে। এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১২০ নম্বরটি দেখুন।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে =
৯০০৫ - বাহজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পশু কর্তৃক সংঘটিত জখম বা ক্ষতি জরিমানাযোগ্য নয়, কূপে পড়ে যাওয়া বা তজ্জনিত ক্ষতি জরিমানাযোগ্য নয়, খনিতে কাজ করতে গিয়ে হওয়া ক্ষতি জরিমানাযোগ্য নয়, এবং গুপ্তধনের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে" (২)।
৯০০৬ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন বকরি ক্রয় করল যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে (ক্রেতাকে ধোকা দেওয়ার জন্য), সে সিদ্ধান্ত গ্রহণের এখতিয়ার পাবে; যদি সে চায় তবে তা রেখে দেবে, আর যদি ফেরত দিতে চায় তবে তা ফেরত দেবে এবং সাথে এক সা' খেজুর প্রদান করবে" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
ইমাম মালিক 'মুয়াত্তা' ২/৯১৪-এ, বুখারী (৫৭৮৮) এবং আবু আওয়ানা ৫/৪৭৪-এ আল-আ'রাজ-এর সূত্র ধরে আবু হুরায়রা থেকে এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদের সূত্র ধরে ৯১৫৫, ৯৩০৫, ৯৫৫৫, ৯৮৫৫, ১০০২৩ এবং ১০২০৭ নম্বর হিসেবে সামনে আসবে এবং আবু সালামার সূত্র ধরে ১০৫৪১ নম্বর হিসেবে আসবে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৪৬৭ ও ৮২২৯ নম্বরগুলো দেখুন।
এ বিষয়ে ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে, যা ৪৪৮৯ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ।
ইমাম তহাবী এটি 'শারহু মা'ানিল আসার' ৩/২০৪-এ হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল-এর সূত্র ধরে হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৭১০) (৪৬) এটি রাবী' ইবনে মুসলিম-এর সূত্র ধরে মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯২৬৬, ৯৩৭০, ৯৮৫৮, ৯৮৮২, ১০০৩৫ এবং ১০২৫০ নম্বর হিসেবে আসবে। এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭১২০ নম্বরটি দেখুন।
(৩) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 550)