৯০০৩ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে সালামাহ—বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে যিয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সন্তান বিছানার (অর্থাৎ বৈধ স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য পাথর (নিষ্ফলতা)।" (১)।
৯০০৪ - আমাদের নিকট বাহয বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সে তাকাবে না...--------------------------------------------
= আমলের কারণে জান্নাত, আর এই আয়াত ও অত্র হাদিসের মধ্যে সমন্বয় হলো—যেমনটি হাফেয 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১১/২৯৬) বলেছেন—হাদিসটিকে এভাবে গ্রহণ করা হবে যে, আমল কেবল আমল হিসেবেই আমলকারীকে জান্নাতে প্রবেশের উপকার দিতে পারে না যতক্ষণ না তা কবুল হয়। আর বিষয়টি যখন এমন, তখন কবুল হওয়ার বিষয়টি আল্লাহ তাআলার হাতে। আর যাঁর আমল কবুল হয়, তা কেবল আল্লাহর রহমতেই হয়। এই হিসেবে আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমরা যা করতে তার কারণে জান্নাতে প্রবেশ করো}, অর্থাৎ: তোমরা যে কবুলযোগ্য আমল করতে (তার কারণে)।
অতঃপর হাফেয বলেন: এরপর আমি নববীকে দেখেছি ('শারহু মুসলিম' ১৭/১৬১ গ্রন্থে) দৃঢ়তার সাথে বলতে যে, আয়াতসমূহের বাহ্যিক অর্থ হলো জান্নাতে প্রবেশ আমলের কারণে। আর আয়াত ও হাদিসের মধ্যে সমন্বয় হলো—আমলের তৌফিক পাওয়া, তাতে ইখলাসের হেদায়েত লাভ করা এবং তা কবুল হওয়া আল্লাহ তাআলার রহমত ও অনুগ্রহের মাধ্যমে। সুতরাং এটি সঠিক যে, সে কেবল আমলের দ্বারা জান্নাতে প্রবেশ করেনি এবং এটাই হাদিসের উদ্দেশ্য; আবার এটিও সঠিক যে, সে আমলের মাধ্যমেই প্রবেশ করেছে যা আল্লাহর রহমতেরই অংশ।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ এটি ৪/৪১৫-৪১৬ গ্রন্থে ওয়াকি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে (৯৩০২), (১০০২১) ও (১০১৫৩) নম্বরে আসবে। আর পূর্বে (৭২৬২) নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।