فَقَالَتْ: اللهُمَّ لَا تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَةَ.
وَكَانَتْ رَاعِيَةً تَرْعَى غَنَمًا لِأَهْلِهَا، ثُمَّ تَأْوِي إِلَى ظِلِّ صَوْمَعَتِهِ، فَأَصَابَتْ فَاحِشَةً، فَحَمَلَتْ، فَأُخِذَتْ - وَكَانَ مَنْ زَنَى مِنْهُمْ قُتِلَ - قَالُوا: مِمَّنْ؟ قَالَتْ: مِنْ جُرَيْجٍ صَاحِبِ الصَّوْمَعَةِ. فَجَاؤُوا بِالْفُؤُوسِ وَالْمُرُورِ، فَقَالُوا: أَيْ جُرَيْجُ، أَيْ مُرَاءٍ، انْزِلْ. فَأَبَى، وَأَقْبَلَ عَلَى صَلَاتِهِ يُصَلِّي، فَأَخَذُوا فِي هَدْمِ صَوْمَعَتِهِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ نَزَلَ، فَجَعَلُوا فِي عُنُقِهِ وَعُنُقِهَا حَبْلًا، فَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِمَا فِي النَّاسِ، فَوَضَعَ أُصْبُعَهُ عَلَى بَطْنِهَا، فَقَالَ: أَيْ غُلَامُ، مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: أَبِي فُلَانٌ رَاعِي الضَّأْنِ. فَقَبَّلُوهُ، وَقَالُوا: إِنْ شِئْتَ بَنَيْنَا لَكَ صَّوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ. قَالَ: أَعِيدُوهَا كَمَا كَانَتْ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. ثابت: هو ابن أسلم البناني، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه أبو عوانة في البر والصلة كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 261 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو عوانة أيضاً من طريق أبي سلمة موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، به.
وسيأتي برقم (9602)، وانظر ما سلف برقم (8071).
المومسة: في "اللسان": (مَيَس): وامرأة مُومِسٌ ومُومِسة: فاجرة جهاراً.
والصومعة: هي البناء المرتفع المحدد الطرف الأعلى، ووزنها فوعلة: وهي مُتَعبَّد الرهبان، لأنهم ينفردون. =
তিনি বললেন: হে আল্লাহ, তাকে মৃত্যু দিও না যতক্ষণ না তুমি তাকে ব্যভিচারিণীর মুখ দেখাচ্ছ।
সেখানে একজন রাখাল নারী ছিল যে তার পরিবারের ছাগল চরাতো এবং তার (জুরাইজের) উপাসনালয়ের ছায়ায় আশ্রয় নিত। এরপর সে অশ্লীলতায় (ব্যভিচারে) লিপ্ত হলো এবং গর্ভবতী হয়ে পড়ল। তাকে পাকড়াও করা হলো - আর তাদের মধ্যে যারা ব্যভিচার করত তাদের হত্যা করা হতো - তারা জিজ্ঞেস করল: কার মাধ্যমে (এ গর্ভ হয়েছে)? সে বলল: উপাসনালয়ের অধিপতি জুরাইজের মাধ্যমে। তখন তারা কুঠার ও কোদাল নিয়ে এল এবং বলল: হে জুরাইজ! হে লোকদেখানো ইবাদতকারী, নিচে নেমে এস। সে অস্বীকার করল এবং তার সালাতে মগ্ন থাকল। এরপর তারা তার উপাসনালয় ভাঙতে শুরু করল। যখন সে তা দেখল, তখন সে নিচে নেমে এল। এরপর তারা তার গলায় এবং সেই নারীর গলায় দড়ি বাঁধল এবং তাদেরকে মানুষের মাঝে ঘুরিয়ে বেড়াতে লাগল। অতঃপর সে (জুরাইজ) সেই নারীর পেটে আঙ্গুল রাখল এবং বলল: হে শিশু! তোমার পিতা কে? শিশুটি বলল: আমার পিতা অমুক মেষপালক। তখন তারা তাকে চুম্বন করতে লাগল এবং বলল: আপনি চাইলে আমরা আপনার জন্য আপনার উপাসনালয় সোনা ও রূপা দিয়ে তৈরি করে দেব। তিনি বললেন: এটি আগের মতোই ফিরিয়ে আনুন (তৈরি করে দিন) (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ -যিনি ইবনে সালামাহ- তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। সাবিত হলেন ইবনে আসলাম আল-বুনানি এবং আবু রাফি হলেন নুফাই আস-সায়িগ।
আবু আওয়ানাহ এটি 'আল-বিররু ওয়াস সিলাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যেমনটি 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/ পৃষ্ঠা ২৬১-তে আফফান ইবনে মুসলিমের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এই সনদে।
আবু আওয়ানাহ এটি আবু সালামাহ মুসা ইবনে ইসমাইলের সূত্রে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৯৬০২ নম্বরে আসবে এবং পূর্বে ৮০৭১ নম্বরে দেখুন।
'আল-মুমিসাহ': 'আল-লিসান' গ্রন্থে আছে: (মায়াস): 'মুমিস' ও 'মুমিসাহ' নারী বলতে প্রকাশ্য ব্যভিচারিণীকে বোঝায়।
'আস-সাওমাআহ': এটি এমন একটি উঁচু ভবন যার উপরিভাগ সুচালো, এর ওজন (ছন্দ) হলো ফু'লাহ: এটি পাদ্রীদের উপাসনালয়, কারণ তারা সেখানে নির্জনে ইবাদত করে। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 543)