সাঈদ বিন ইয়াসার হতে, আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমাকে এমন এক জনপদের (হিজরত করার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যা অন্য সব জনপদকে গ্রাস করবে। আর তা অপবিত্রতা দূর করে দেয় যেভাবে হাপর লোহার মরিচা দূর করে দেয়।" (১)।
৮৯৮৫ - আফফান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহীম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আল-আলা তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হে আল্লাহর রাসূল, গীবত কী? তিনি বললেন: "তোমার ভাই সম্পর্কে এমন আলোচনা করা যা সে অপছন্দ করে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি যা বলছি তা যদি আমার ভাইয়ের মধ্যে বিদ্যমান থাকে, তবে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "তুমি যা বলছ তা যদি তার মধ্যে থাকে তবেই তুমি তার গীবত করলে, আর যদি তা তার মধ্যে না থাকে তবে তুমি তার প্রতি অপবাদ (বুহতান) আরোপ করলে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ - যিনি ইবনে সালামাহ - তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ হলেন ইবনে কাইস আল-আনসারী। আরও দেখুন (৭২৩২)।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এর সনদ হাসান। আব্দুর রহমান ইবনে ইবরাহীম - যিনি মাদানী কিসসাকার (কাহিনীকার) এবং কিরমানের অধিবাসী ছিলেন - তাঁর নির্ভরযোগ্যতা ও দুর্বলতার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। কেউ কেউ তাঁর সম্পর্কে নেতিবাচক মন্তব্য করেছেন তাঁর থেকে আল-আলা, তাঁর পিতা ও আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণিত দুটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীসের কারণে। প্রথমটি: "সুশ্রী ব্যক্তিদের কাছে কল্যাণ অনুসন্ধান করো", এবং দ্বিতীয়টি: "যার ওপর রোজা ওয়াজিব সে যেন তা ধারাবাহিকভাবে পালন করে এবং বিচ্ছিন্ন না করে।" দারা কুতনী 'আস-সুনান' ২/১৯১ গ্রন্থে এই কারণে তাঁকে দুর্বল বলেছেন। তবে প্রথম হাদীসটির ক্ষেত্রে দুর্বলতা এই আব্দুর রহমানের দিক থেকে নয়, বরং তাঁর উদ্ধৃতিসূত্রে মুহাম্মদ বিন আল-আযহার আল-বালখী রয়েছেন - যাঁর পরিচয় যাহাবী 'আল-মিযান' ৩/৪৬৭ গ্রন্থে আল-জাওযাজানী হিসেবে দিয়েছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর থেকে হাদীস লিখে নিতে বারণ করেছেন কারণ তিনি মিথ্যাবাদীদের থেকে বর্ণনা করতেন। আরও দেখুন 'আল-লাআলী আল-মাসনুয়াহ' ২/৮০। এই সবটুকুই তাঁর ওপর করা আপত্তি। তবে তাঁর বাকি হাদীসগুলোর ক্ষেত্রে অন্যান্য বর্ণনাকারীদের সমর্থন (মুতাবায়াত) রয়েছে। ফলে আমরা মনে করি যে তাঁর বর্ণিত হাদীস হাসান স্তরের নিচে নামবে না। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। =