• 798 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُخَارِقٍ، عَنْ طَارِقٍ قَالَ: خَطَبَنَا عَلِيٌّ، فَقَالَ: مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ مِنَ الْوَحْيِ - أَوْ قَالَ: كِتَابٌ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلا مَا فِي كِتَابِ اللهِ، وَهَذِهِ الصَّحِيفَةِ الْمَقْرُونَةِ بِسَيْفِي - وَعَلَيْهِ سَيْفٌ حِلْيَتُهُ حَدِيدٌ - وَفِيهَا فَرَائِضُ الصَّدَقَاتِ (1).
799 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، أَنَّ عَلِيًّا قِيلَ لَهُ: إِنَّ قَاتِلَ الزُّبَيْرِ عَلَى الْبَابِ. فَقَالَ: لِيَدْخُلْ قَاتِلُ ابْنِ صَفِيَّةَ النَّارَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيًّا، وَإِنَّ الزُّبَيْرَ حَوَارِيَّ " (2).
800 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، قَالا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: وَهَبَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم غُلامَيْنِ أَخَوَيْنِ، فَبِعْتُ أَحَدَهُمَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا فَعَلَ الْغُلامَانِ؟ " فَقُلْتُ: بِعْتُ أَحَدَهُمَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " رُدَّهُ " (3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. وقد تقدم برقم (782).
(2) إسناد. حسن. وأخرجه ابن سعد 3/ 105 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم (1388) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد بن سلمة، به. وانظر (680).
(3) حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لانقطاعه، ميمون بن أبي شبيب لم يدرك علياً، وليس هو بذاك، وحديثه يصلح للمتابعات، والحجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، على لين في حديثه. =
• ৭৯৮ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারকানি থেকে, তিনি শারীক থেকে, তিনি মুখারিক থেকে, তিনি তারিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আলী আমাদের নিকট ভাষণ দিলেন এবং বললেন: আমাদের কাছে আল্লাহর কিতাব এবং আমার তরবারির সাথে যুক্ত এই সহীফাটি ছাড়া ওহীর আর কিছু নেই—অথবা তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে আসা কোনো কিতাব নেই। তাঁর তরবারির হাতলটি ছিল লোহার তৈরি। আর এতে সদকার (যাকাতের) ফরয বিধানসমূহ লিপিবদ্ধ ছিল (১)।
৭৯৯ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি আসিম ইবনে বাহদালা থেকে, তিনি যির ইবনে হুবাইশ থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.)-কে বলা হলো: জুবাইরের হত্যাকারী দরজায় উপস্থিত। তিনি বললেন: সাফিয়্যাহর পুত্রের হত্যাকারীকে জাহান্নামে প্রবেশ করতে দাও। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক নবীর একজন হাওয়ারী (একনিষ্ঠ সহচর) থাকে, আর জুবাইর হলো আমার হাওয়ারী" (২)।
৮০০ - আমাদের কাছে আফফান এবং ইসহাক ইবনে ঈসা বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে আবি শাবীব থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দুই ভাই গোলাম উপহার দিয়েছিলেন, আমি তাদের একজনকে বিক্রি করে দিই। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন: "বালক দুটির কী হলো?" আমি বললাম: আমি তাদের একজনকে বিক্রি করে দিয়েছি। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ফেরত আনো" (৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি পূর্বে ৭৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) সনদ হাসান। ইবনে সাদ ৩/১০৫ পৃষ্ঠায় আফফান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আসিম (১৩৮৮) ইব্রাহিম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামি থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৬৮০)।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি। সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল, মায়মুন ইবনে আবি শাবীব আলীর সাক্ষাৎ পাননি। তিনি তেমন শক্তিশালী রাবী নন, তাঁর হাদিস মুতাবেয়াতের (সমর্থনমূলক বর্ণনার) জন্য উপযুক্ত। আর হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদিস বর্ণনায় শিথিলতা রয়েছে। =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 181)