হাসান বলেন: তিনি সামনের দিকে ঝুঁকে চলতেন - এবং যখন তিনি ফিরে তাকাতেন, তখন পূর্ণাঙ্গভাবে ফিরে তাকাতেন (১)।
• ৭৯৭ - আবদুল্লাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু উবায়দাহ ইবন ফুযাইল ইবন ইয়াদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন - তিনি আমাকে বলেছিলেন: এটিই আমার নাম এবং এটিই আমার উপনাম -, মালিক ইবন সুয়াইর - অর্থাৎ ইবনুল খিমস - আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ফুরাত ইবন আহনাফ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি রিবঈ ইবন হিরাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: আলি ইবন আবি তালিব (রা.) রাহাবাহ নামক স্থানে খুতবা দিতে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, তারপর আল্লাহ যা চাইলেন তিনি তা বললেন। এরপর তিনি এক ঘটি পানি চাইলেন এবং তা দিয়ে কুলি করলেন, (অঙ্গগুলো) মুছে নিলেন এবং দাঁড়িয়ে ঘটির অবশিষ্ট পানি পান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তোমাদের মধ্যে কেউ কেউ দাঁড়িয়ে পানি পান করাকে অপছন্দ করো। অথচ এটি ওই ব্যক্তির ওজু যে নতুন করে হদস (অজু নষ্ট হওয়া) করেনি। আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এভাবেই করতে দেখেছি (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ হলেন ইবন সালামাহ এবং মুহাম্মদ ইবন আলি হলেন ইবনুল হানাফিয়্যাহ।
ইবন সা'দ ১/৪১০ পৃষ্ঠায় হাসান ইবন মুসা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি হাসানের সাথে ইয়াজিদ ইবন হারুন এবং ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদকেও যুক্ত করেছেন। দেখুন (৬৮৪)।
(২) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ এবং এই সনদটি হাসান। আবু উবায়দাহ ইবন ফুযাইল ইবন ইয়াদকে আদ-দারাকুতনি এবং ইবন হিব্বান নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবন হিব্বান তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে এবং হাকেম তাঁর নিকট থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। মালিক ইবন সুয়াইর সম্পর্কে আবু জুরআহ, আবু হাতিম এবং আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। ইবন হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারি তাফসির অধ্যায়ে মুতাবাআত হিসেবে তাঁর দুটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। কেবল আবু দাউদ তাঁকে দুর্বল বলেছেন। ফুরাত ইবন আহনাফকে ইবন মায়িন এবং আল-আজলি নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: সালিহুল হাদিস (হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য)।
তাঁর উক্তি: "এবং মুছে নিলেন", অর্থাৎ: তিনি তাঁর মুখমণ্ডল, দুই হাত, মাথা এবং দুই পা মুছে নিলেন, যেমনটি নিজাল ইবন সাবরাহ কর্তৃক আলির সূত্রে বর্ণিত ইতিপূর্বেকার ৫৮৩ নম্বর সহিহ রেওয়ায়েতে স্পষ্টভাবে এসেছে। ধৌত করার স্থানে মোছার মাধ্যমে তুষ্ট থাকা কেবল ওই ব্যক্তির ওজুর ক্ষেত্রে জায়েজ যার ওজু নষ্ট হয়নি, যেমনটি আমিরুল মুমিনিন এই রেওয়ায়েতে এবং অন্যান্য রেওয়ায়েতে স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন। আর যার ওজু নেই, তার ক্ষেত্রে ওলামায়ে কেরাম একমত যে, মুখমণ্ডল, দুই হাত এবং দুই পা ধৌত করা ছাড়া তার ওজু শুদ্ধ হবে না।