8976 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جَالِسًا فِي الشَّمْسِ، فَقَلَصَتْ عَنْهُ، فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ " (1).--------------------------------------------
= (7931).
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد منقطع، فإن محمد بن المنكدر لم يسمعه من أبي هريرة، كما في رواية ابن عيينة الآتية في التخريج، ثم اختُلِفَ في رفع الحديث ووقفه، فرواه عبد الوارث وابن عيينة مرفوعاً، ورواه معمر وإسماعيل بن إبراهيم بن أبان موقوفاً.
وأخرجه الحميدي (1138)، وأبو داود (4821)، ومن طريقه البيهقي 3/ 236 - 237 من طريق سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، قال: أخبرني من سمع أبا هريرة، فذكره مرفوعاً.
وأخرجه موقوفاً عبد الرزاق (19799)، ومن طريقه البيهقي 3/ 237، والبغوي (3335) عن معمر، عن ابن المنكدر، عن أبي هريرة. دون ذكر الواسطة بين ابن المنكدر وأبي هريرة.
وأخرجه عبد الرزاق (19801)، ومن طريقه البيهقي 3/ 237 عن إسماعيل بن إبراهيم بن أبان، قال: سمعت ابن المنكدر يحدث بهذا الحديث عن أبي هريرة، قال: وكنت جالساً في الظل وبعضي في الشمس، قال: فقمت حين سمعته، فقال لي ابن المنكدر: اجلس لا بأسَ عليك إنك هكذا جلست.
وأخرجه الحاكم 4/ 271 من طريق عبد الله بن رجاء، عن همام، عن قتادة، عن كثير بن أبي كثير، عن أبي عياض عمرو بن الأسود، عن أبي هريرة رفعه: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجلس الرجل بين الشمس والظل، وقال: صحيح الإِسناد.
قلنا: وعبد الله بن رجاء صدوق إلا عندَ المخالفة، والحديث رواه غيره عن همام، فجعله من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كما سيأتي في "المسند" 3/ 413 - 414. =
৮৯৭৬ - আফফান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়ারিস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ যদি রোদে বসা থাকে এবং তা (রোদ) তার থেকে সংকুচিত হয়ে যায় (অর্থাৎ ছায়া চলে আসে), তবে সে যেন তার বসার স্থান পরিবর্তন করে।" (১)।--------------------------------------------
= (৭৯৩১)।
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কারণ মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির এটি আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি, যেমনটি উৎস নির্দেশের (তাখরিজ) পরবর্তী অংশে ইবনে উয়ায়নার বর্ণনায় আসবে। এরপর হাদিসটি মারফু (রাসূলের কথা) নাকি মাওকুফ (সাহাবীর কথা) সে ব্যাপারে মতভেদ হয়েছে; আব্দুল ওয়ারিস ও ইবনে উয়ায়না এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর মা'মার ও ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবান এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি হুমাইদি (১১৩৮), আবু দাউদ (৪৮২১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৩/২৩৬ - ২৩৭ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান ইবনে উয়ায়না-এর সূত্রে মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনুল মুনকাদির) বলেন: আমাকে এমন একজন সংবাদ দিয়েছেন যিনি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, অতঃপর তিনি হাদিসটি মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৯৭৯৯) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৩/২৩৭ ও বাগাওয়ি (৩৩৩৫) এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। এখানে ইবনুল মুনকাদির ও আবু হুরায়রার মাঝে কোনো মাধ্যম উল্লেখ করা হয়নি।
আর আব্দুর রাজ্জাক (১৯৮০১) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ৩/২৩৭ ইসমাইল ইবনে ইবরাহিম ইবনে আবান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুনকাদিরকে আবু হুরায়রা থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (ইসমাইল) বলেন: আমি ছায়ায় বসা ছিলাম এবং আমার শরীরের কিছু অংশ রোদে ছিল। তিনি বলেন: আমি যখন এটি শুনলাম তখন দাঁড়িয়ে গেলাম। তখন ইবনুল মুনকাদির আমাকে বললেন: বসো, তোমার কোনো সমস্যা নেই, কারণ তুমি এভাবেই বসেছিলে (অর্থাৎ পুরোটা রোদে ছিলে না)।
হাকেম ৪/২৭১ পৃষ্ঠায় আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা-এর সূত্রে হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদা থেকে, তিনি কাসীর ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি আবু আইয়াদ আমর ইবনুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তিকে রোদ ও ছায়ার মাঝখানে বসতে নিষেধ করেছেন।" এবং তিনি বলেছেন: সনদটি সহিহ।
আমরা বলি: আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা সত্যবাদী (সাদুক), তবে যখন তিনি অন্যদের বিরোধিতা করেন তখন তা গ্রহণযোগ্য নয়। হাদিসটি অন্যরাও হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা এটিকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবীর হাদিস (মাওকুফ) হিসেবে গণ্য করেছেন, যেমনটি সামনে "মুসনাদ"-এর ৩/৪১৩ - ৪১৪ পৃষ্ঠায় আসবে। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 531)