"সে যেন উট বসার মতো না বসে, বরং সে যেন তার হাত দু’টি এবং তারপর তার হাঁটু দু’টি রাখে" (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, তবে বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' (১/১৩৯) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হাসানের জীবনীতে বলেছেন: এর স্বপক্ষে কোনো অনুসরণমূলক বর্ণনা পাওয়া যায় না এবং আমি জানি না তিনি আবুয যিনাদ থেকে শুনেছেন কি না। তিনি এমনটিই বলেছেন, অথচ তাঁর থেকে শ্রুতির (শোনার) বিষয়টি প্রবলভাবে সম্ভব; কেননা তিনি মদিনার অধিবাসী এবং আবুয যিনাদও মদিনার অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁরা একে অপরের সাথে চল্লিশ বছরেরও বেশি সময় সমসাময়িক ছিলেন।
এবং এটি সাঈদ ইবন মনসুরের সূত্রে এই সনদেই আবু দাউদ (৮৪০), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৮২) ও 'শারহু মা’আনিল আসার' (১/২৫৪)-এ, ইবনু হাজম 'আল-মুহাল্লা' (৪/১২৮-১২৯)-এ, বায়হাকী (২/৯৯), বাগভী (৬৪৩) এবং হাযিমী 'আল-ইতিবার' (পৃ. ৭৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং বায়হাকী (২/১০০) হাসান ইবন আলী ইবন যিয়াদের সূত্রে সাঈদ ইবন মনসুর হতে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সিজদা করে, তখন সে যেন উটের মতো না বসে এবং সে যেন তার হাত দু’টি তার হাঁটুর ওপর রাখে।" এর পরপরই তিনি বলেছেন: বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে—'তার হাঁটুর ওপর'; যদি এটি সংরক্ষিত (সঠিক) হয়, তবে তা প্রমাণ করে যে সে সিজদায় অবনত হওয়ার সময় তার হাত দু’টি হাঁটুর ওপর রাখবে। আমরা বলছি: হাসান ইবন আলী ইবন যিয়াদের কোনো জীবনী আমাদের নিকট লভ্য নয়।
এবং এটি আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ারদীর সূত্রে দারেমী (১৩২১), বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' (১/১৩৯)-এ, নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (২/২০৭) ও 'আল-কুবরা' (৬৭৮)-তে, ত্বহাবী 'শারহু মা’আনিল আসার' (১/২৫৪)-এ এবং দারাকুতনী (১/৩৪৪-৩৪৫ ও ৩৪৫) বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু দাউদ (৮৪১), তিরমিযী (২৬৯), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (২/২০৭) ও 'আল-কুবরা' (৬৭৭) এবং বায়হাকী (২/১০০) কুতাইবা ইবন সাঈদের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন নাফে’ হতে মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবন হাসান থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে সংকল্প করে, তখন সে যেন উটের মতো না বসে।" তিরমিযী বলেছেন: আবু হুরায়রার হাদীসটি গরীব।
এবং ইবনু আবী শাইবা (১/২৬৩), আবু ইয়া’লা (৬৫৪০), ত্বহাবী (১/২৫৫) বর্ণনা করেছেন...