عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ " (1).--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو قوي الحديث.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 192، والبزار (2470 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4432)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 2، والبيهقي في "السنن" 10/ 191 - 192، وفي "الشعب" (7978) من طرق عن سعيد بن منصور، بهذا الإِسناد. في رواية البزار "مكارم الأخلاق".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (273)، وفي "التاريخ الكبير" 7/ 188، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (13)، والحاكم 2/ 613، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1165)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 333 و 333 - 334 من طرق عن عبد العزيز بن محمد، به. وبعضهم يقول فيه أيضا: "مكارم الأخلاق".
وأخرجه البيهفي في "السنن" 10/ 192، وفي "الشعب" (7977) من طريق يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" بلاغاً 2/ 904.
وفي الباب عن معاذ بن جبل عند ابن أبي الدنيا (14)، والبزار (1973)، والطبراني في "الكبير" 20/ (120).
وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني (6891)، والبيهقي في "الشعب" (7979).
وعن زيد بن أسلم مرسلاً عند ابن أبي شيبة 11/ 500 - 501.
قوله: "لأتمم صالح الأخلاق" قال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 332: ويدخل في هذا المعنى الصلاحُ والخيرُ كُلُّه، والدينُ والفضل والمروءة والإِحسان والعدل، فبذلك بعث ليتممه، وقد قالت العلماء: إن أجمع آية للبر والفضل ومكارم الأخلاق قوله عز وجل {إن الله يأمر بالعدل والإِحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) [النحل: 90].
(1) صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عجلان، فقد روى له مسلم متابعة، وهو قوي الحديث.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 192، والبزار (2470 - كشف الأستار)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4432)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" ص 2، والبيهقي في "السنن" 10/ 191 - 192، وفي "الشعب" (7978) من طرق عن سعيد بن منصور، بهذا الإِسناد. في رواية البزار "مكارم الأخلاق".
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (273)، وفي "التاريخ الكبير" 7/ 188، وابن أبي الدنيا في "مكارم الأخلاق" (13)، والحاكم 2/ 613، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1165)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 333 و 333 - 334 من طرق عن عبد العزيز بن محمد، به. وبعضهم يقول فيه أيضا: "مكارم الأخلاق".
وأخرجه البيهفي في "السنن" 10/ 192، وفي "الشعب" (7977) من طريق يحيى بن أيوب، عن ابن عجلان، به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" بلاغاً 2/ 904.
وفي الباب عن معاذ بن جبل عند ابن أبي الدنيا (14)، والبزار (1973)، والطبراني في "الكبير" 20/ (120).
وعن جابر بن عبد الله عند الطبراني (6891)، والبيهقي في "الشعب" (7979).
وعن زيد بن أسلم مرسلاً عند ابن أبي شيبة 11/ 500 - 501.
قوله: "لأتمم صالح الأخلاق" قال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 332: ويدخل في هذا المعنى الصلاحُ والخيرُ كُلُّه، والدينُ والفضل والمروءة والإِحسان والعدل، فبذلك بعث ليتممه، وقد قالت العلماء: إن أجمع آية للبر والفضل ومكارم الأخلاق قوله عز وجل {إن الله يأمر بالعدل والإِحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون) [النحل: 90].
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি কেবল সচ্চরিত্রের পূর্ণতা প্রদানের জন্যই প্রেরিত হয়েছি।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ, এবং এর সনদটি শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ বিন আজলান ব্যতীত, কেননা ইমাম মুসলিম তার থেকে সমর্থনসূচক বর্ণনা (মুতাবি'আত) হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী।
একে ইবনে সা'দ 'তাবাকাত' গ্রন্থে (১/১৯২), আল-বাযযার (২৪৭০ - কাশফুল আসতার), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৪৩২), আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' (পৃষ্ঠা ২), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (১০/১৯১-১৯২) এবং 'আশ-শুয়াব' (৭৯৭৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন মানসূর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনায় "সচ্চরিত্র" (মাকারিমুল আখলাক) শব্দ এসেছে।
একে বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৭৩) এবং 'আত-তারীখুল কাবীর' (৭/১৮৮), ইবনে আবিদ দুনইয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (১৩), আল-হাকিম (২/৬১৩), আল-কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১১৬৫), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (২৪/৩৩৩ এবং ৩৩৩-৩৩৪) গ্রন্থে আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতেও "সচ্চরিত্র" (মাকারিমুল আখলাক) বলেছেন।
আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (১০/১৯২) এবং 'আশ-শুয়াব' (৭৯৭৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুবের সূত্রে ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে সরাসরি প্রাপ্তি (বিলাগ) হিসেবে (২/৯০৪) বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে মু'আয বিন জাবাল থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইবনে আবিদ দুনইয়া (১৪), আল-বাযযার (১৯৭৩) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২০/১২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যা তাবারানী (৬৮৯১) এবং বায়হাকী 'আশ-শুয়াব' (৭৯৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
যায়িদ বিন আসলাম থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবী শাইবা (১১/৫০০-৫০১) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "আমি সচ্চরিত্রের পূর্ণতা প্রদানের জন্য (প্রেরিত হয়েছি)" সম্পর্কে ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (২৪/৩৩২) গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো যাবতীয় সংশোধন ও কল্যাণ, দ্বীন, মর্যাদা, সৌজন্যবোধ ও বীরত্ব, ইহসান এবং ইনসাফ; আর এগুলোকেই পূর্ণতা দেওয়ার জন্য তিনি প্রেরিত হয়েছেন। উলামাগণ বলেছেন: পুণ্য, মর্যাদা ও সচ্চরিত্রের সবচেয়ে বড় সংকলক আয়াত হলো মহান আল্লাহর বাণী— {নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, অসৎ কাজ ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদের উপদেশ দেন যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো} [নাহল: ৯০]।
(১) এটি সহীহ, এবং এর সনদটি শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ (বুখারী ও মুসলিম) এর বর্ণনাকারী, তবে মুহাম্মদ বিন আজলান ব্যতীত, কেননা ইমাম মুসলিম তার থেকে সমর্থনসূচক বর্ণনা (মুতাবি'আত) হিসেবে হাদিস গ্রহণ করেছেন এবং তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে শক্তিশালী।
একে ইবনে সা'দ 'তাবাকাত' গ্রন্থে (১/১৯২), আল-বাযযার (২৪৭০ - কাশফুল আসতার), তাহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার' (৪৪৩২), আল-খারাইতি 'মাকারিমুল আখলাক' (পৃষ্ঠা ২), আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (১০/১৯১-১৯২) এবং 'আশ-শুয়াব' (৭৯৭৮) গ্রন্থে সাঈদ বিন মানসূর থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযারের বর্ণনায় "সচ্চরিত্র" (মাকারিমুল আখলাক) শব্দ এসেছে।
একে বুখারী 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (২৭৩) এবং 'আত-তারীখুল কাবীর' (৭/১৮৮), ইবনে আবিদ দুনইয়া 'মাকারিমুল আখলাক' (১৩), আল-হাকিম (২/৬১৩), আল-কুযায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১১৬৫), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (২৪/৩৩৩ এবং ৩৩৩-৩৩৪) গ্রন্থে আব্দুল আযীয বিন মুহাম্মদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এতেও "সচ্চরিত্র" (মাকারিমুল আখলাক) বলেছেন।
আল-বায়হাকী 'আস-সুনান' (১০/১৯২) এবং 'আশ-শুয়াব' (৭৯৭৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন আইয়ুবের সূত্রে ইবনে আজলান থেকে বর্ণনা করেছেন।
মালিক 'আল-মুয়াত্তা' গ্রন্থে সরাসরি প্রাপ্তি (বিলাগ) হিসেবে (২/৯০৪) বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে মু'আয বিন জাবাল থেকেও হাদিস রয়েছে যা ইবনে আবিদ দুনইয়া (১৪), আল-বাযযার (১৯৭৩) এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' (২০/১২০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যা তাবারানী (৬৮৯১) এবং বায়হাকী 'আশ-শুয়াব' (৭৯৭৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
যায়িদ বিন আসলাম থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবী শাইবা (১১/৫০০-৫০১) বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বাণী: "আমি সচ্চরিত্রের পূর্ণতা প্রদানের জন্য (প্রেরিত হয়েছি)" সম্পর্কে ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (২৪/৩৩২) গ্রন্থে বলেছেন: এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত হলো যাবতীয় সংশোধন ও কল্যাণ, দ্বীন, মর্যাদা, সৌজন্যবোধ ও বীরত্ব, ইহসান এবং ইনসাফ; আর এগুলোকেই পূর্ণতা দেওয়ার জন্য তিনি প্রেরিত হয়েছেন। উলামাগণ বলেছেন: পুণ্য, মর্যাদা ও সচ্চরিত্রের সবচেয়ে বড় সংকলক আয়াত হলো মহান আল্লাহর বাণী— {নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ এবং আত্মীয়-স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, অসৎ কাজ ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করেন। তিনি তোমাদের উপদেশ দেন যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো} [নাহল: ৯০]।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 513)