8941 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَمْرٍو (1)، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ أَصْحَابَ الصُّوَرِ الَّذِينَ يَعْمَلُونَهَا، يُعَذَّبُونَ بِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ " (2).--------------------------------------------
= وأورده السيوطي في "الجامع"، وزاد نسبته إلى الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان".
قوله: "إن المؤمن لينضي"، قال السندي: من: أنضاه، أي: أهزله، والنِّضوُ: دابةٌ أهزلتها، وأذهب لحمها، والمراد أن من شأن المؤمن مخالفة الشياطين وتصغيرهم، وفي التشبيه تنبيهٌ على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعاً له كالدابة، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: يزيد بن أبي عمرو، والمثبت من النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس)، ونسخة على هامش (س) وهو الصواب.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأن قتيبة بن سعيد لم يكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب عبد الله بن وهب، ثم يسمعه من ابن لهيعة، وابن وهب إنما سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. يزيد بن عمرو: هو المعافري المصري.
وسيأتي الحديث عن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة برقم (9077) لكن بلفظ: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي، فليخلُق ذرةً أو حبة".
وبنحوه من طريق عكرمة عن أبي هريرة برقم (10549).
وانظر ما سلف برقم (7521).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3558). وانظر تتمةَ شواهده فيه.
= وأورده السيوطي في "الجامع"، وزاد نسبته إلى الحكيم الترمذي وابن أبي الدنيا في "مكايد الشيطان".
قوله: "إن المؤمن لينضي"، قال السندي: من: أنضاه، أي: أهزله، والنِّضوُ: دابةٌ أهزلتها، وأذهب لحمها، والمراد أن من شأن المؤمن مخالفة الشياطين وتصغيرهم، وفي التشبيه تنبيهٌ على أن حق المؤمن أن يغلب على الشيطان حتى يكون الشيطان تحته مطيعاً له كالدابة، والله تعالى أعلم.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: يزيد بن أبي عمرو، والمثبت من النسختين العتيقتين (ظ 3) و (عس)، ونسخة على هامش (س) وهو الصواب.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لأن قتيبة بن سعيد لم يكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب عبد الله بن وهب، ثم يسمعه من ابن لهيعة، وابن وهب إنما سمع من ابن لهيعة قبل احتراق كتبه. يزيد بن عمرو: هو المعافري المصري.
وسيأتي الحديث عن يحيى بن إسحاق، عن ابن لهيعة برقم (9077) لكن بلفظ: "قال الله عز وجل: ومن أظلم ممن أراد أن يخلق مثل خلقي، فليخلُق ذرةً أو حبة".
وبنحوه من طريق عكرمة عن أبي هريرة برقم (10549).
وانظر ما سلف برقم (7521).
وفي الباب عن ابن مسعود، سلف برقم (3558). وانظر تتمةَ شواهده فيه.
৮৯৪১ - কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে আমর (১) থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ছবির কারিগররা যারা এগুলো তৈরি করে, কিয়ামতের দিন তাদের এর মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া হবে, তাদের বলা হবে: তোমরা যা সৃষ্টি করেছ তা জীবিত করো" (২)।--------------------------------------------
= এবং সুয়ূতী এটি 'আল-জামি'-তে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটিকে হাকিম তিরমিযী এবং ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'মাকায়িদুশ শায়তান'-এর প্রতিও নিসবত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই মুমিন জীর্ণ করে দেয়", আস-সিন্দি বলেন: এটি 'আনদ্বাহু' থেকে এসেছে, অর্থাৎ সে তাকে কৃশ বা দুর্বল করে ফেলেছে। আর 'নিদ্বউ' হলো এমন পশু যাকে তুমি কৃশ করে ফেলেছ এবং যার গোশত ঝরিয়ে দিয়েছ। এর উদ্দেশ্য হলো, মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো শয়তানের বিরোধিতা করা এবং তাদের তুচ্ছ করা। এই উপমায় এই বিষয়ে সতর্কতা রয়েছে যে, মুমিনের হক বা দায়িত্ব হলো শয়তানের ওপর বিজয়ী হওয়া, এমনকি শয়তান তার অধীনে পশুর মতো অনুগত হয়ে যায়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: ইয়াযিদ ইবনে আবি আমর। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা দুটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি (জ ৩) ও (আস) এবং (স)-এর পার্শ্বটিকা থেকে নেওয়া হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। কারণ কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ ইবনে লাহীআহর হাদিস কেবল আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের কিতাব থেকেই লিখতেন, এরপর তিনি তা ইবনে লাহীআহর নিকট থেকে শুনতেন। আর ইবনে ওয়াহব ইবনে লাহীআহর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তার থেকে শুনেছিলেন। ইয়াযিদ ইবনে আমর: তিনি হলেন আল-মুয়াফিরি আল-মিসরি।
অচিরেই ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে, ইবনে লাহীআহর সূত্রে ৯০৭৭ নম্বর ক্রমিকে হাদিসটি আসবে, তবে সেখানে শব্দগুলো হলো: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: তার চেয়ে বড় জালেম আর কে আছে যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করার ইচ্ছা পোষণ করে? তবে সে যেন একটি অণু বা একটি দানা সৃষ্টি করে দেখায়।"
আর অনুরূপভাবে ইকরিমা থেকে আবু হুরাইরার সূত্রে ১০৫৪৯ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৫২১ নম্বর ক্রমিকটি দেখুন।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৩৫৫৮ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। আর সেখানে এর অবশিষ্ট শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) দেখুন।
= এবং সুয়ূতী এটি 'আল-জামি'-তে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি এটিকে হাকিম তিরমিযী এবং ইবনে আবিদ দুনিয়ার 'মাকায়িদুশ শায়তান'-এর প্রতিও নিসবত করেছেন।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই মুমিন জীর্ণ করে দেয়", আস-সিন্দি বলেন: এটি 'আনদ্বাহু' থেকে এসেছে, অর্থাৎ সে তাকে কৃশ বা দুর্বল করে ফেলেছে। আর 'নিদ্বউ' হলো এমন পশু যাকে তুমি কৃশ করে ফেলেছ এবং যার গোশত ঝরিয়ে দিয়েছ। এর উদ্দেশ্য হলো, মুমিনের বৈশিষ্ট্য হলো শয়তানের বিরোধিতা করা এবং তাদের তুচ্ছ করা। এই উপমায় এই বিষয়ে সতর্কতা রয়েছে যে, মুমিনের হক বা দায়িত্ব হলো শয়তানের ওপর বিজয়ী হওয়া, এমনকি শয়তান তার অধীনে পশুর মতো অনুগত হয়ে যায়। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: ইয়াযিদ ইবনে আবি আমর। আর যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা দুটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি (জ ৩) ও (আস) এবং (স)-এর পার্শ্বটিকা থেকে নেওয়া হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। কারণ কুতায়বাহ ইবনে সাঈদ ইবনে লাহীআহর হাদিস কেবল আবদুল্লাহ ইবনে ওয়াহবের কিতাব থেকেই লিখতেন, এরপর তিনি তা ইবনে লাহীআহর নিকট থেকে শুনতেন। আর ইবনে ওয়াহব ইবনে লাহীআহর কিতাবসমূহ পুড়ে যাওয়ার আগেই তার থেকে শুনেছিলেন। ইয়াযিদ ইবনে আমর: তিনি হলেন আল-মুয়াফিরি আল-মিসরি।
অচিরেই ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে, ইবনে লাহীআহর সূত্রে ৯০৭৭ নম্বর ক্রমিকে হাদিসটি আসবে, তবে সেখানে শব্দগুলো হলো: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা বলেছেন: তার চেয়ে বড় জালেম আর কে আছে যে আমার সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করার ইচ্ছা পোষণ করে? তবে সে যেন একটি অণু বা একটি দানা সৃষ্টি করে দেখায়।"
আর অনুরূপভাবে ইকরিমা থেকে আবু হুরাইরার সূত্রে ১০৫৪৯ নম্বর ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ৭৫২১ নম্বর ক্রমিকটি দেখুন।
আর এই অধ্যায়ে ইবনে মাসউদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ৩৫৫৮ নম্বর ক্রমিকে অতিবাহিত হয়েছে। আর সেখানে এর অবশিষ্ট শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) দেখুন।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 505)