عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَزَالُ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ عِصَابَةٌ عَلَى الْحَقِّ، لَا يَضُرُّهُمْ خِلَافُ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ عز وجل وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ " (1).
8931 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ النَّاسُ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناد قوي كسابقه.
وأخرجه ابن حبان (6835) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وانظر (8274).
(2) إسناده قوي من أجل محمد بن عجلان.
وأخرجه الترمذي (2627)، والنسائي 8/ 104 - 105 عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (637)، وابن حبان (180)، والحاكم 1/ 10 من طرق عن الليث بن سعد، به.
ووقع في هذه المصادر جميعها: "المسلمون"، بدلاً من: "الناس".
وأخرجه هناد في "الزهد" (1134)، والمروزي (638) من طريق يحيى بن عبيد الله، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيُّ المؤمنين أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه". ويحيى بن عبيد الله بن عبد الله بن موهب متروك.
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6925).
وعن أنس بن مالك، سيأتي 3/ 154. =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই দ্বীনের ওপর সত্যের অনুসারী একটি দল সর্বদা অটল থাকবে, তাদের বিরোধিতাকারীদের বিরোধিতা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না মহান আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে।" (১)।
৮৯৩১ - আমাদের নিকট কুতাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আল-কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ থাকে; আর প্রকৃত মুমিন সেই ব্যক্তি, যার নিকট মানুষ তাদের জান ও মালের বিষয়ে নিরাপদ বোধ করে।" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ পূর্ববর্তীটির ন্যায় শক্তিশালী।
ইবনে হিব্বান (৬৮৩৫) কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদেই এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮২৭৪)।
(২) মুহাম্মাদ ইবনে আজলানের কারণে এর সানাদ শক্তিশালী।
তিরমিযী (২৬২৭) এবং নাসাঈ ৮/ ১০৪-১০৫ এ কুতাইবাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সানাদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
মুহাম্মাদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযী তাঁর 'তাযীমু কাদরিস সালাহ' (৬৩৭) গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (১৮০) এবং হাকীম ১/ ১০ এ লাইস ইবনে সাঈদের একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই সকল উৎসে "মানুষ" শব্দের পরিবর্তে "মুসলিমগণ" শব্দ এসেছে।
হান্নাদ 'আয-যুহদ' (১১৩৪) গ্রন্থে এবং মারওয়াযী (৬৩৮) ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: মুমিনদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "যার জিহ্বা থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকে।" আর ইয়াহইয়া ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব হলেন মাতরুক (পরিত্যক্ত)।
এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকেও হাদীস রয়েছে, যা পূর্বে ৬৯২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও হাদীস রয়েছে, যা সামনে ৩/ ১৫৪ পৃষ্ঠায় আসবে। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 499)