عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " سَبَقَ دِرْهَمٌ دِرْهَمَيْنِ "، قَالُوا: وَكَيْفَ ذَاكَ؟ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: " كَانَ لِرَجُلٍ دِرْهَمَانِ، فَتَصَدَّقَ أَجوَدَهُمَا، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ إِلَى عُرْضِ مَالِهِ فَأَخَذَ مِنْهُ مِئَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهَا " (1).
8930 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الصحيح غير ابن عجلان، فقد روى له البخاري تعليقاً ومسلم في الشواهد، وهو صدوق لا بأس به.
وأخرجه النسائي 5/ 59 عن قتيبة بن سعيد، بهذا الإِسناد. وعنده: "سبق درهم مئة ألف درهم … ".
وأخرجه 5/ 59، وابن خزيمة (2443)، وابن حبان (3347)، والحاكم 1/ 416، والبيهقي 4/ 181 - 182 من طريق صفوان بن عيسى، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وعندهم جميعاً: "سبق درهم مئة ألف درهم … ".
وأخرجه ابن المبارك في "الزهد- زوائد نعم" (95) عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، قال: قال أبو هريرة … فذكره. وهو منقطع، زيد بن أسلم لم يدرك أبا هريرة، بينهما أبو صالح كما في الإِسناد السابق.
قوله: "درهمين " كذا هي في جميع النسخ الخطية، وضبب عليها في (ظ 3) و (عس) وكأنها خطأ قديم، وجميع من أخرج الحديث بلفظ: مئة ألف درهم.
قوله: "عُرْض ماله"، قال السندي: بضم العين وسكون الراء، أي: جانبه، وظاهر الحديث أن صدقة الفقير أفضل بأضعافٍ من صدقة الغني، ويؤيده: "أفضل الصدقة جُهد المُقِلّ" (وسلف برقم 8702).
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক দিরহাম দুই দিরহামের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তা কীভাবে?" তিনি বললেন: "এক ব্যক্তির কাছে দুটি দিরহাম ছিল, সে তার মধ্য থেকে উত্তমটি দান করল। আর অন্য এক ব্যক্তি তার বিশাল সম্পদের এক প্রান্তে গিয়ে সেখান থেকে এক লক্ষ দিরহাম গ্রহণ করল এবং তা দান করল।" (১)।
৮৯৩০ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আজলান থেকে, তিনি ক্বাক্বাহ ইবন হাকিম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, এর বর্ণনাকারীগণ ইবন আজলান ছাড়া সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; বুখারী তার থেকে তালীক হিসেবে এবং মুসলিম শওয়াহিদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী, তাতে কোনো সমস্যা নেই।
নাসাঈ ৫/৫৯-এ কুতায়বা ইবন সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "এক দিরহাম এক লক্ষ দিরহামের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে..."।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ ৫/৫৯, ইবন খুজাইমা (২৪৪৩), ইবন হিব্বান (৩৩৪৭), হাকিম ১/৪১৬ এবং বায়হাকী ৪/১৮১-১৮২ সাফওয়ান ইবন ঈসার সূত্রে, তিনি ইবন আজলান থেকে, তিনি যায়দ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে। হাকিম বলেছেন: মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। তাঁদের সকলের বর্ণনায় রয়েছে: "এক দিরহাম এক লক্ষ দিরহামের চেয়ে অগ্রগামী হয়েছে..."।
ইবনুল মুবারক 'আয-যুহদ - যাওয়ায়েদ নুমান' (৯৫)-এ দাউদ ইবন কাইস থেকে, তিনি যায়দ ইবন আসলাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (যায়দ) বলেন: আবু হুরায়রা বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ), কারণ যায়দ ইবন আসলাম আবু হুরায়রাকে পাননি; তাঁদের উভয়ের মাঝে আবু সালিহ রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী সনদে বর্ণিত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "দুই দিরহাম" - সকল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে (জ ৩) এবং (আস) কপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে; মনে হয় এটি কোনো প্রাচীন ভুল। হাদীসটির অন্য সকল বর্ণনাকারী "এক লক্ষ দিরহাম" শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: "তার সম্পদের এক প্রান্ত (উরুয)", সিন্ধী বলেছেন: আইন অক্ষরে পেশ এবং রা অক্ষরে সাকিন সহকারে, অর্থাৎ তার এক পাশে। হাদীসের বাহ্যিক অর্থ হলো দরিদ্রের দান ধনীর দানের চেয়ে বহুগুণ শ্রেষ্ঠ। এর সপক্ষে রয়েছে হাদীস: "সর্বোত্তম সদকা হলো স্বল্প সম্পদের অধিকারীর সামর্থ্য অনুযায়ী দান" (যা পূর্বে ৮৭০২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে)।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 498)