৮৯২০ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উপবিষ্ট একদল লোকের কাছে দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আমি কি তোমাদের মধ্যে কে সর্বোত্তম আর কে নিকৃষ্ট সে সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" বর্ণনাকারী বলেন: তারা চুপ থাকলেন। তিনি তিনবার একই কথা বললেন। তখন এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমাদের মধ্যে কে সর্বোত্তম আর কে নিকৃষ্ট তা আমাদের জানান। তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বোত্তম যার নিকট কল্যাণের আশা করা যায় এবং যার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায়; আর তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই নিকৃষ্ট যার নিকট কল্যাণের আশা করা যায় না এবং যার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায় না" (১)।
৮৯২১ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এই আগুন হলো (জাহান্নামের আগুনের) একশ ভাগের এক অংশ..."--------------------------------------------
= তিন দিন, সে যেন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাঁকে সালাম দেয়। যদি সে সালামের উত্তর দেয় তবে তারা উভয়েই সওয়াবে অংশীদার হবে। আর যদি সে উত্তর না দেয়, তবে মুসলিম ব্যক্তিটি সম্পর্ক ছিন্ন করার দায় থেকে মুক্ত হয়ে গেল।" আর হিলাল একজন অপরিচিত বর্ণনাকারী।
এই পরিচ্ছেদে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে ১৫৮৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; সেখানে এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন। আমরা এখানে এর সমর্থক বর্ণনার মধ্যে মিসওয়ার ইবনে মাখরামার হাদিসটি যুক্ত করছি, যা সামনে তাঁর মুসনাদে ৪/৩২৭ পৃষ্ঠায় আসবে।
তাঁর উক্তি: "তিন দিনের পর আর সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়", আস-সিন্দি বলেন: অর্থাৎ, মুসলিমদের মধ্যে তিন দিনের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা উচিত নয়। এটি পার্থিব বিষয়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তবে যদি পরিবারকে শাসন করার জন্য বা দ্বীনি কোনো কারণে হয় তবে তা জায়েজ। বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শাসনের উদ্দেশ্যে তাঁর স্ত্রীদের থেকে এক মাস আলাদা ছিলেন। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় শক্তিশালী।
তিরমিজি (২২৬৩) কুতাইবা ইবনে সাঈদ সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ।
ইবনে হিব্বান (৫২৭) ও (৫২৮), আল-কুদায়ি "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে (১২৪৭), এবং আল-বাইহাকি "শুআবুল ঈমান" গ্রন্থে (১১২৬৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামা আল-কানাবি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আল-কুদায়ি (১২৪৬) দিরার ইবনে সুরাদ সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে আব্দুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৮৮১২)।