8913 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ ثَوْرٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى (1) يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: هَذَا أَبُوكُمْ آدَمُ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ. فَيَقُولُ لَهُ رَبُّنَا: أَخْرِجْ نَصِيبَ جَهَنَّمَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ. فَيَقُولُ: يَا رَبِّ وَكَمْ؟ فَيَقُولُ: مِنْ كُلِّ مِئَةٍ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِذَا أُخِذَ مِنَّا مِنْ كُلِّ مِئَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُينَ، فَمَاذَا يَبْقَى مِنَّا؟ قَالَ: " إِنَّ أُمَّتِي فِي الْأُمَمِ كَالشَّعْرَةِ الْبَيْضَاءِ فِي الثَّوْرِ الْأَسْوَدِ " (2).--------------------------------------------
= به. فسمى سعيد بن سلمة: سلمة بن سعيد.
قال البيهقي: الليث بن سعد أحفظ من ابن إسحاق، فقد أقام إسناده عن يزيد بن أبي حبيب، وتابعه على ذلك عمرو بن الحارث. كما سبق.
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: يُؤتى.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد العزيز بن محمد -وهو الدراوردي-، فمن رجال مسلم، وروى له البخاري مقروناً وتعليقاً، وهو صدوق، وقد توبع. ثور: هو ابن زيد الدِّيلي، وأبو الغيث: هو سالم المدني.
وأخرجه البخاري (6529) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أخيه أبي بكر، عن سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، بهذا الإِسناد.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3677).
وعن أبي سعيد الخدري عند البخاري (3348)، ومسلم (222)، وسيأتي 3/ 32 - 33.
وعن عمران بن حصين، سيأتي 4/ 432.
8913 - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট সাওর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল গাইস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যাকে ডাকা হবে, তখন বলা হবে: 'ইনি তোমাদের পিতা আদম।' তিনি বলবেন: 'হে আমার রব, আমি আপনার দরবারে উপস্থিত এবং আপনার সন্তুষ্টি লাভে ধন্য হতে প্রস্তুত।' তখন আমাদের রব তাকে বলবেন: 'তোমার বংশধরদের মধ্য থেকে জাহান্নামের অংশ বের করো।' তিনি বলবেন: 'হে আমার রব, কতজন?' তিনি বলবেন: 'প্রতি একশ জনের মধ্যে নিরানব্বই জন।' তখন আমরা বললাম: 'হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ভেবে দেখেছেন যে যখন আমাদের প্রতি একশ জনের মধ্যে নিরানব্বই জনকে নেওয়া হবে, তখন আমাদের মধ্যে আর কী অবশিষ্ট থাকবে?' তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই অন্যান্য উম্মতদের মাঝে আমার উম্মতের দৃষ্টান্ত হলো কালো ষাঁড়ের শরীরে একটি সাদা পশমের মতো'।"--------------------------------------------
= এর মাধ্যমে। ফলে সাঈদ ইবনে সালামাহকে সালামাহ ইবনে সাঈদ নামকরণ করেছেন।
বায়হাকী বলেছেন: লাইস ইবনে সাদ ইবনে ইসহাকের চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য হাফেজ, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে তাঁর সনদ সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন এবং আমর ইবনুল হারিস এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন। যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(1) (ম) পাণ্ডুলিপি এবং পরবর্তী সংস্করণগুলোতে রয়েছে: 'আনা হবে'।
(2) এটি একটি সহিহ হাদিস এবং এর সনদটি শক্তিশালী। আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ (যিনি আদ-দারাওয়ার্দী) ব্যতীত এর সকল বর্ণনাকারী বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) বর্ণনাকারী। আর দারাওয়ার্দী মুসলিমের বর্ণনাকারী, এবং বুখারি তাঁর থেকে অন্য বর্ণনাকারীর সাথে মিলিয়ে এবং মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনার অনুসরণ বা সমর্থন পাওয়া গেছে। সাওর: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ আদ-দাইলি। আবুল গাইস: তিনি হলেন সালিম আল-মাদানি।
বুখারি এটি (৬৫২৯) ইসমাইল ইবনে আবি উওয়াইস থেকে, তিনি তাঁর ভাই আবু বকর থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে বিলাল থেকে, তিনি সাওর ইবনে জায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৩৬৭৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটি বুখারি (৩৩৪৮) ও মুসলিমে (২২২) রয়েছে এবং সামনে ৩/ ৩২-৩৩ পৃষ্ঠায় আসবে।
ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিসটিও সামনে ৪/ ৪৩২ পৃষ্ঠায় আসবে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 488)