8909 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، وَالْإِمَامُ ضَامِنٌ، اللهُمَّ أَرْشِدِ الْأَئِمَّةَ، وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ " (1).
8910 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَبَّاسٍ (2) مَوْلَى عَقِيلَةَ بِنْتِ طَلْقٍ الْغِفَارِيَّةِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ، فَلْيَجْعَلْ لَهُ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ، فَلْيُطَوِّقْهُ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ حَبِيبَهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ، فَلْيُسَوِّرْهُ سِوَارًا مِنْ ذَهَبٍ، وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ--------------------------------------------
= وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، انظر ما سلف في مسند عبد الله بن عمرو برقم (6530)، وانظر شرح الحديث هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير موسى بن داود -وهو الضبي الطرسوسي- فمن رجال مسلم.
وأخرجه الترمذي في "العلل الكبير" 1/ 207، وابن خزيمة (1530)، والطبراني في "الصغير" (750)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" 1/ 341 من طريق موسى بن داود، بهذا الإِسناد. وسيتكرر برقم (10666)، وانظر (7169).
(2) في (ظ 3) و (ل): ابن عياش، بالتحتانية والمعجمة، وفي (عس) و (س) وهامش (ظ 3): عباس، بالموحدة والمهملة. وكلاهما قد ذُكر في ترجمته، واختلف في اسم مولاته أيضاً، فقيل: عقيلة، كما هو هنا، وقيل: عَبْلة، كما في الحديث السالف برقم (8416).
৮৯০৯ - মূসা ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুয়াজ্জিন হলো আমানতদার এবং ইমাম হলো জিম্মাদার। হে আল্লাহ! ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন।" (১)।
৮৯১০ - কুতাইবা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসীদ ইবনে আবি আসীদ থেকে, তিনি আক্বিলা বিনতে তালক আল-গিফারিয়ার মুক্তদাস নাফি' ইবনে আব্বাস (২) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার প্রিয়জনকে আগুনের আংটি পরানো পছন্দ করে, সে যেন তাকে সোনার আংটি পরায়। আর যে ব্যক্তি তার প্রিয়জনকে আগুনের হার পরানো পছন্দ করে, সে যেন তাকে সোনার হার পরায়। আর যে ব্যক্তি তার প্রিয়জনকে আগুনের চুড়ি পরানো পছন্দ করে, সে যেন তাকে সোনার চুড়ি পরায়। কিন্তু তোমাদের কর্তব্য..."--------------------------------------------
= এবং এই অনুচ্ছেদে একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে, আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের মুসনাদে পূর্বে অতিক্রান্ত ৬৫৩০ নম্বর হাদীসটি এবং সেখানকার ব্যাখ্যা দেখুন।
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ মূসা ইবনে দাউদ—যিনি দাব্বি আল-তারসুসি এবং ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী—ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
তিরমিযী তার "আল-ইলাল আল-কাবীর" ১/২০৭, ইবনে খুযাইমা (১৫৩০), তাবারানী "আস-সাগীর" (৭৫০) এবং আবু নুয়াইম "তারিখে আসবাহান" ১/৩৪১-এ মূসা ইবনে দাউদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি সামনে ১০৬৬৬ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং ৭১৬৯ নম্বর দেখুন।
(২) (যা ৩) এবং (লাম) পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে আইয়াশ, নিচের নকতাযুক্ত 'ইয়া' এবং 'শিন' বর্ণসহ। আর (আস) ও (সিন) এবং (যা ৩) এর টীকায় রয়েছে: আব্বাস, 'বা' এবং 'সিন' বর্ণসহ। তার জীবনীতে উভয় নামেরই উল্লেখ পাওয়া যায়। তার কর্ত্রীর নাম নিয়েও মতভেদ রয়েছে; এখানে যেমন 'আক্বিলা' বলা হয়েছে, তেমনি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ৮৪১৬ নম্বর হাদীসে 'আবলা' বলা হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 485)