8905 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " اثْنَانِ هُمَا كُفْرٌ: النِّيَاحَةُ، وَالطَّعْنُ فِي النَّسَبِ " (1).
8906 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يُؤْتَى بِالْمَوْتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَبْشًا (2) أَمْلَحَ، فَيُقَالُ: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، تَعْرِفُونَ هَذَا؟ قَالَ:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي بكر -وهو ابنُ عياش- فمن رجال البخاري.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 8/ 305 - 306 من طريق أحمد بن يونس، عن أبي بكر بن عياش، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن منده في "الإِيمان" (662) من طريق جرير بن عبد الحميد، وبرقم (663)، والبيهقي 4/ 63 من طريق أبي معاوية، كلاهما عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن منده (661) من طريق عبد الله بن يحيى بن ميسرة، عن خلاد بن يحيى، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، به -ولفظه: "ثلاث لا يدعهن الناس: النياحة، والطعن في الأنساب، والعدوى: جرب بعير في إبل مئة، فجربت، فمن أعدى الأول؟ "وعبد الله بن يحيى مجهول.
وسيأتي الحديث برقم (9690) و (10434) من طريق الأعمش، وانظر ما سلف برقم (7560).
قوله: "كفر"، قال السندي: أي: من عادات الكَفَرة.
(2) في (ظ 3) و (عس): كبش، وضبب عليها في (عس).
৮৯০৫ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আ’মাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলতেন: "দুটি বিষয় হলো কুফরি: বিলাপ করা এবং বংশমর্যাদায় অপবাদ দেওয়া।" (১)।
৮৯০৬ - আসওয়াদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মৃত্যুকে একটি সাদা-কালো ভেড়ারূপে (২) আনা হবে। অতঃপর বলা হবে: হে জান্নাতবাসী, তোমরা কি একে চিনতে পারছ? তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) ইমাম বুখারীর শর্ত অনুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে আবু বকর —যিনি ইবনুল আয়্যাশ— তিনি ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী।
আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৮/৩০৫-৩০৬) আহমদ ইবনে ইউনুসের সূত্রে, আবু বকর ইবনুল আয়্যাশ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মানদাহ 'আল-ঈমান' গ্রন্থে (৬৬২) জারীর ইবনে আব্দুল হামীদের সূত্রে এবং (৬৬৩) নম্বরে, এবং বায়হাকী (৪/৬৩) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে, তারা উভয়ে আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মানদাহ (৬৬১) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মায়সারার সূত্রে, তিনি খাল্লাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন — এবং এর শব্দগুলো হলো: "তিনটি বিষয় মানুষ ত্যাগ করে না: বিলাপ করা, বংশের নিন্দা করা এবং সংক্রামক ব্যাধি: একশত উটের পালে একটি উটের খোসপাঁচড়া হলো, অতঃপর তা সংক্রমিত হলো; তাহলে প্রথমটিকে কে সংক্রমিত করল?" আর আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াহইয়া একজন অজ্ঞাত (মাজহুল) ব্যক্তি।
হাদীসটি সামনে ৯৬৯০ এবং ১০৪৩৪ নম্বরে আ'মাশ-এর সূত্রে আসবে এবং ইতিপূর্বে ৭৫৬০ নম্বরে যা অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "কুফর", সিন্দি বলেন: অর্থাৎ এটি কাফেরদের স্বভাবজাত রীতিনীতির অন্তর্ভুক্ত।
(২) (জ ৩) এবং (আস) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ভেড়া', আর (আস) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর বিশেষ চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 482)