"সেহরি বরকতময়" (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে সহিহ। তবে এই সনদটি (সূত্র) দুর্বল, কারণ ইবনে আবি লায়লা—যিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান—তিনি দুর্বল। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আর আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক"-এ (৭৬০১) বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম নাসাঈ ৪/ ১৪১ - ১৪২ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া বিন আদম-এর সূত্রে সুফিয়ান সাওরি থেকে এই সনদেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ৪/ ১৪১ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ৩/ ৩২২ পৃষ্ঠায় আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ বিন আবি লায়লা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: নাসাঈ ৪/ ১৪১ এবং তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (৪৯৮৭) আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান, মুহাম্মদ বিন আবি লায়লার অনুসরণ (তাবে) করেছেন। তাঁরা এটি আবু রাবি আল-জাহরানি, মানসুর বিন আবুল আসওয়াদ, আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান এবং আতা-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই সনদটি শক্তিশালী।
নাসাঈ ৪/ ১৪১ পৃষ্ঠায় আহমদ বিন সুলাইমান, ইয়াযিদ বিন হারুন, আবদুল মালিক বিন আবি সুলাইমান, আতা এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি মওকুফ হিসেবেও বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি "আল-আওসাত"-এ (৯৪০১) আবু ইসমাইল আল-মুয়াদ্দিব, ইয়াকুব বিন আতা এবং তাঁর পিতা আতা-এর সূত্রে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব বিন আতা দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
নাসাঈ ৪/ ১৪২ পৃষ্ঠায় জাকারিয়া বিন ইয়াহইয়া, আবু বকর বিন খাল্লাদ, মুহাম্মদ বিন ফুদাইল, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আনসারি, আবু সালামাহ এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি এর সনদকে হাসান বলেছেন এবং মন্তব্য করেছেন: এটি মুনকার (অগ্রহণযোগ্য), আমি আশঙ্কা করি যে ভুলটি মুহাম্মদ বিন ফুদাইলের পক্ষ থেকে হয়েছে! আমরা বলি: এটি মুনকার হওয়ার কোনো কারণ নেই।
আবুশ শাইখ "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসবাহান" (৩৪৫), আবু নুআইম "আখবারু আসবাহান" ১/ ১৯৪ এবং খতিব বাগদাদি তাঁর "তারিখ"-এ ৫/ ২৩৩ পৃষ্ঠায় উসাইদ বিন =