فَهُوَ صَدَقَةٌ " (1).
8893 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ، إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ " (2).
8894 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ الْأَغْرِّ (3)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْنِي: قَالَ اللهُ -: " الْكِبْرِيَاءُ رِدَائِي، وَالْعَظَمَةُ إِزَارِي، فَمَنْ نَازَعَنِي وَاحِدًا مِنْهُمَا أَدْخَلْتُهُ جَهَنَّمَ " (4).
8895 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ ذَكْوَانَ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، وابن ذكوان: هو عبد الله أبو الزناد. وانظر (7303).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، سهيل من رجاله، وباقي رجال الإِسناد من رجال الشيخين. وانظر (7143).
(3) تحرف في (ظ 3) و (م) والنسخ المتأخرة إلى: الأعرج، والمثبت من (عس) و (ل) وهامش (ظ 3) و"أطراف المسند" 7/ 135، و"جامع المسانيد" 6/ ورقة 92.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله رجال الصحيح غير عطاء بن السائب، فقد روى له البخاري حديثاً واحداً متابعة، وروى له أصحاب السنن، وهو صدوق لكنه اختلط، ورواية سفيان الثوري عنه قبل الاختلاط. الأغر: هو أبو مسلم المديني، وسلف الحديث من طريق عطاء، عن الأغر برقم (7382).
সেটি দান হিসেবে গণ্য হবে।" (১)।
৮৮৯৩ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুহাইল বিন আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "সন্তান তার পিতার প্রতিদান দিতে পারে না, যদি না সে তাকে দাসের অবস্থায় পায় এবং তাকে কিনে মুক্ত করে দেয়।" (২)।
৮৮৯৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আতা ইবনুল সায়িব থেকে, তিনি আল-আগার (৩) থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন—অর্থাৎ আল্লাহ বলেছেন—: "অহংকার আমার চাদর এবং মহত্ত্ব আমার লুঙ্গি। সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে বিবাদ করবে, আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব।" (৪)।
৮৮৯৫ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী, এবং ইবনে যাকওয়ান: তিনি হলেন আবদুল্লাহ আবুয যিনাদ। দেখুন (৭৩০৩)।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ, সুহাইল তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের বর্ণনাকারী। দেখুন (৭১৪৩)।
(৩) (জা ৩) এবং (মীম) ও পরবর্তী পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি বিকৃত হয়ে 'আল-আ’রাজ' হয়ে গেছে; সঠিক পাঠটি (আইন-সীন), (লাম), (জা ৩)-এর পার্শ্বটীকা এবং 'আতরাফুল মুসনাদ' ৭/১৩৫ ও 'জামি’উল মাসানিদ' ৬/পত্র ৯২ থেকে প্রমাণিত।
(৪) হাদীসটি সহীহ এবং এই সনদটি হাসান। আতা ইবনুল সায়িব ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী; ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর ইখতিলাত (স্মৃতিভ্রম) ঘটেছিল, আর সুফিয়ান আস-সাওরী তাঁর থেকে ইখতিলাত ঘটার পূর্বেই বর্ণনা করেছেন। আল-আগার: তিনি হলেন আবু মুসলিম আল-মাদিনী, এবং হাদীসটি পূর্বে আতার সূত্রে আল-আগার থেকে ৭৩৮২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 473)