8890 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ--------------------------------------------
= ثم قال البيهقي بإثر ذلك: ورواه يحيى بن العلاء الرازي كما روياه، ويحيى بن العلاء متروك.
قلنا: وصحح حديث أبي هريرة هذا الإِمام مسلم في "صحيحه" ص 304 دون أن يخرجه، وصححه أيضاً الطبري في "تفسيره" 9/ 166، وابن حجر في "الفتح" 2/ 242. وانظر "تهذيب السنن" للحافظ المنذري 1/ 313.
وأخرجه البخاري تعليقاً في "القراءة خلف الإِمام" (266) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث بن سعد، عن ابن عجلان، عن مصعب بن محمد والقعقاع بن حكيم وزيد بن أسلم، ثلاثتهم عن أبي صالح، به- دون قوله: "وإذا قرأ فأنصتوا". وكاتب الليث سيئ الحفظ.
وأخرجه أيضاً (267) من طريق بكر بن مضر، عن ابن عجلان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وأخرج الدارقطني 1/ 331 من طريق محمد بن يونس الكديمي، عن عمرو بن عاصم الكلابي، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة مرفوعاً: "إذا قال الإِمام: {غير المغضوب عليهم ولا الضالين} فأنصتوا". ومحمد بن يونس ضعيف.
وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة من غير هذه الزيادة، انظر (7144)، وانظر بحثنا في القراءة خلف الإِمام عند الحديث السالف برقم (7270).
وقوله: "وإذا قال: {ولا الضالين} فقولوا: آمين" سلف من طريق ابن المسيب وأبي سلمة بسند صحيح برقم (7187).
وفي باب الإِنصات عند قراءة الإِمام حديث أبي موسى الأشعري عند مسلم (404) (63)، وسيأتي تخريجه إن شاء الله تعالى في مسند أبي موسى الأشعري 4/ 415.
৮৮৯০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাদ, তিনি বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আজলান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি সংকল্প করেছি যে আমি নির্দেশ দেব...--------------------------------------------
= অতঃপর এর পরপরই বায়হাকী বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনুল আলা আর-রাজি এটি বর্ণনা করেছেন যেভাবে তারা বর্ণনা করেছেন, আর ইয়াহইয়া ইবনুল আলা পরিত্যক্ত।
আমরা বলছি: আবু হুরায়রার এই হাদীসটি ইমাম মুসলিম তাঁর "সহীহ" গ্রন্থের ৩০৪ পৃষ্ঠায় সহীহ বলেছেন যদিও তিনি এটি সেখানে বর্ণনা করেননি। এছাড়াও তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থের ৯/১৬৬-তে এবং ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" গ্রন্থের ২/২৪২-এ এটিকে সহীহ বলেছেন। হাফেজ মুনজিরীর "তাহযীবুস সুনান" ১/৩১৩ দেখুন।
বুখারী এটি "আল-কিরাআতু খালফাল ইমাম" (২৬৬) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ (লাইসের লেখক)-এর সূত্রে, তিনি লাইস ইবনে সাদ থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি মুসআব ইবনে মুহাম্মদ, আল-কাক্কা ইবনে হাকিম এবং যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে—তারা তিনজনই আবু সালিহ থেকে—এই সূত্রে মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "আর যখন তিনি পাঠ করবেন তখন তোমরা চুপ থাকবে" কথাটি নেই। আর লাইসের লেখক দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ছিলেন।
তিনি আরও বর্ণনা করেছেন (২৬৭) বাকর ইবনে মুদার-এর সূত্রে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে।
দারাকুতনী ১/৩৩১-এ মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস আল-কুদাইমী-এর সূত্রে, তিনি আমর ইবনে আসিম আল-কিলাবী থেকে, তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "যখন ইমাম বলেন: {যাদের উপর গজব নাযিল হয়নি এবং যারা পথভ্রষ্ট নয়}, তখন তোমরা চুপ থাকো।" আর মুহাম্মদ ইবনে ইউনুস দুর্বল।
এই অতিরিক্ত অংশটি ছাড়া আবু হুরায়রা থেকে হাদীসটির আরও অন্যান্য সূত্র রয়েছে, দেখুন (৭১৪৪), এবং পূর্ববর্তী হাদীস নম্বর ৭২৭০-এর অধীনে ইমামের পেছনে কিরাত পাঠ সংক্রান্ত আমাদের আলোচনা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "এবং যখন তিনি বলেন: {ওয়ালাদ দ্বল্লীন}, তখন তোমরা বলো: আমীন"—এটি ইবনুল মুসায়্যিব এবং আবু সালামাহর সূত্রে সহীহ সনদে ইতিপূর্বে ৭১৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমামের কিরাত পাঠের সময় চুপ থাকার অনুচ্ছেদে আবু মুসা আল-আশআরীর হাদীস মুসলিমে (৪০৪) (৬৩) রয়েছে, এবং ইনশাআল্লাহ তাআলা আবু মুসা আল-আশআরীর মুসনাদ ৪/৪১৫-এ এর সূত্র বিশ্লেষণ সামনে আসবে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 471)